史威登堡神学著作
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Faith19.确切地说，人里面的仁与信，如同被称为收缩、舒张的心脏运动和被称为呼吸的肺脏运动。此外，这两个器官与人的意愿和理解力，因而与仁和信存在一个完整的对应关系。故在圣言中，意愿及其情感由“心”来表示，理解力及其思维由“呼吸”和“灵”来表示。因此，“最后一口气”是指不再存活，“交出灵”是指停止呼吸。
这一切清楚表明，既不可能有无仁之信，也不可能有无信之仁；无仁之信就像没有心脏的肺呼吸，这对任何生物来说都是不可能的；只有机器人能做到。无信之仁就像没有任何肺脏的一颗心脏，这样的心脏不可能提供有意识的生命。因此，仁通过信履行功用，就像心脏通过肺脏工作一样。心与仁，并肺与信之间的相似性如此之大，以至于在灵界，仅仅通过每个人的呼吸就能知道他的信是何性质，通过他的心跳知道他的仁是何性质。因为天使和灵人都靠心跳和呼吸活着，和世人一样；正因如此，他们和世人一样感觉、思考、行动和说话。
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798.“水势向上十五肘，覆盖诸山”表示仁爱荡然无存；“十五”表示如此之少，几近于无。这从前面(6:15，649节)关于数字“五”的含义清楚可知，那里说明，就圣言的风格，即内义而言，“五”表示少许。数字“十五”是由表示少许的五和表示余剩的十(如前所示，6:3，576节)组成的，故表示余剩，这些人的余剩几近于无。因为虚假的说服如此之多，以至于灭绝了一切良善。关于与人同在的余剩，如前所述(562-563, 571节)，对大洪水之前的人来说，虚假的假设，尤其虚假的说服具有这种性质：它们将余剩彻底关在里面并隐藏起来，以致这些余剩无法被带出来。它们若被带出来，就会立刻被篡改。事实上，说服所固有的生命是这样：它不但弃绝一切真理，吸收一切虚假，还败坏接近它的一切真理。
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