史威登堡神学著作
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Faith19.确切地说，人里面的仁与信，如同被称为收缩、舒张的心脏运动和被称为呼吸的肺脏运动。此外，这两个器官与人的意愿和理解力，因而与仁和信存在一个完整的对应关系。故在圣言中，意愿及其情感由“心”来表示，理解力及其思维由“呼吸”和“灵”来表示。因此，“最后一口气”是指不再存活，“交出灵”是指停止呼吸。
这一切清楚表明，既不可能有无仁之信，也不可能有无信之仁；无仁之信就像没有心脏的肺呼吸，这对任何生物来说都是不可能的；只有机器人能做到。无信之仁就像没有任何肺脏的一颗心脏，这样的心脏不可能提供有意识的生命。因此，仁通过信履行功用，就像心脏通过肺脏工作一样。心与仁，并肺与信之间的相似性如此之大，以至于在灵界，仅仅通过每个人的呼吸就能知道他的信是何性质，通过他的心跳知道他的仁是何性质。因为天使和灵人都靠心跳和呼吸活着，和世人一样；正因如此，他们和世人一样感觉、思考、行动和说话。
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7849.“吃羔羊的”表享受。这从“吃”的含义清楚可知，“吃”是指变成人自己的(参看3168, 3513e, 4745节)，但在此是指享受，因为所论述的主题是启动的状态。此中情形是这样：当那些在主降临之前被关在低地(6854, 6914, 7091e, 7828节)的人即将被释放时，他们不得不预备接受来自主的良善与真理的流注，因为他们要穿过地狱的中间。当他们穿过时，为防止邪恶与虚假从周围的地狱灵流入，他们不得不做好预备，好处于真理与良善的全备状态。蒙主的神性怜悯，我们在下文会谈到这种穿过。在这月初十日和十四日之间所要做，并且在吃逾越节的羔羊方面所要遵守的事就描述了进入接受良善与真理的状态的这种预备或启动。
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