史威登堡神学著作
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Faith19.确切地说，人里面的仁与信，如同被称为收缩、舒张的心脏运动和被称为呼吸的肺脏运动。此外，这两个器官与人的意愿和理解力，因而与仁和信存在一个完整的对应关系。故在圣言中，意愿及其情感由“心”来表示，理解力及其思维由“呼吸”和“灵”来表示。因此，“最后一口气”是指不再存活，“交出灵”是指停止呼吸。
这一切清楚表明，既不可能有无仁之信，也不可能有无信之仁；无仁之信就像没有心脏的肺呼吸，这对任何生物来说都是不可能的；只有机器人能做到。无信之仁就像没有任何肺脏的一颗心脏，这样的心脏不可能提供有意识的生命。因此，仁通过信履行功用，就像心脏通过肺脏工作一样。心与仁，并肺与信之间的相似性如此之大，以至于在灵界，仅仅通过每个人的呼吸就能知道他的信是何性质，通过他的心跳知道他的仁是何性质。因为天使和灵人都靠心跳和呼吸活着，和世人一样；正因如此，他们和世人一样感觉、思考、行动和说话。
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7520.“让摩西向天撒去”表这些虚假将被展示给天堂居民。这从“灰”和“向天撒去”的含义清楚可知：“灰”是指虚假，如下文所述；“向天撒去”是指展示给天堂居民。“撒”表示展示，这是显而易见的，因为通过这种行为，某种事物就变得可见。“天”在内义上表示天使天堂。至于这些话表示什么，这一点从刚才所述(参看7519节)明显看出来，即：通过“摩西”所代表的从神来的真理，那些进行侵扰之人的恶欲的虚假被展示并显明给天堂。这使得天堂同在，并由于天堂的同在，“起脓疱的疮”所表示的恶人当中的那类事物就会显明。“灰或炉灰”表示虚假，这一点从所提到的另一种“灰”得以证实，因为这些灰有类似的源头，因而具有与灰或炉灰类似的含义(如以赛亚书44:15, 20; 58:5; 耶利米书6:26;以西结书27:30; 28:18; 约拿书3:6; 诗篇102:9;约伯记2:8; 30:19)。
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