史威登堡神学著作
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Faith19.确切地说，人里面的仁与信，如同被称为收缩、舒张的心脏运动和被称为呼吸的肺脏运动。此外，这两个器官与人的意愿和理解力，因而与仁和信存在一个完整的对应关系。故在圣言中，意愿及其情感由“心”来表示，理解力及其思维由“呼吸”和“灵”来表示。因此，“最后一口气”是指不再存活，“交出灵”是指停止呼吸。
这一切清楚表明，既不可能有无仁之信，也不可能有无信之仁；无仁之信就像没有心脏的肺呼吸，这对任何生物来说都是不可能的；只有机器人能做到。无信之仁就像没有任何肺脏的一颗心脏，这样的心脏不可能提供有意识的生命。因此，仁通过信履行功用，就像心脏通过肺脏工作一样。心与仁，并肺与信之间的相似性如此之大，以至于在灵界，仅仅通过每个人的呼吸就能知道他的信是何性质，通过他的心跳知道他的仁是何性质。因为天使和灵人都靠心跳和呼吸活着，和世人一样；正因如此，他们和世人一样感觉、思考、行动和说话。
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7137.“就是法老的督工所立来管理他们的”表那些被侵扰者所引入的人。这从“所立来管理他们”和“督工”的含义清楚可知：“所立来管理他们”是指被引入，因为所发生的事是由下面所描述的引入完成的；“督工”是指那些进行侵扰的人(参看7111节)。若不经历诸如来世所发生的那种事，就无从知道这一切是怎么回事。前面说过，“督工”表示那些最近距离地侵扰之人，而“官长”是指那些最近距离地接受并传递之人(7111节)。那些最近距离地接受并传递之人是简单而正直的灵人，他们主要履行这种服务，或说服务于这种功用。侵扰者通过唯有来世才知道的巧妙方法，将这些灵人引入一个社群，这个社群是他们为自己所预备的交流渠道。这一切是由那些“督工”所表示的、进行侵扰的人完成的；地狱以这种方式在自己那一边建立起一个交流的渠道，而那些正在被侵扰的人也有一个自己的渠道。我即便没有上千次，也有上百次见过这种事了，而且还经历了。由此明显可知，若不经历诸如来世所发生的那种事，就无从知道这些话在内义上是什么意思。
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