史威登堡神学著作
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Faith19.确切地说，人里面的仁与信，如同被称为收缩、舒张的心脏运动和被称为呼吸的肺脏运动。此外，这两个器官与人的意愿和理解力，因而与仁和信存在一个完整的对应关系。故在圣言中，意愿及其情感由“心”来表示，理解力及其思维由“呼吸”和“灵”来表示。因此，“最后一口气”是指不再存活，“交出灵”是指停止呼吸。
这一切清楚表明，既不可能有无仁之信，也不可能有无信之仁；无仁之信就像没有心脏的肺呼吸，这对任何生物来说都是不可能的；只有机器人能做到。无信之仁就像没有任何肺脏的一颗心脏，这样的心脏不可能提供有意识的生命。因此，仁通过信履行功用，就像心脏通过肺脏工作一样。心与仁，并肺与信之间的相似性如此之大，以至于在灵界，仅仅通过每个人的呼吸就能知道他的信是何性质，通过他的心跳知道他的仁是何性质。因为天使和灵人都靠心跳和呼吸活着，和世人一样；正因如此，他们和世人一样感觉、思考、行动和说话。
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6479.一些不怎么正直的灵人曾长时间地与我同在，他们不断注入基于感官幻觉的疑虑，这些疑虑反对这一观念：一切事物都能单从一个源头，因而从主流入。但我告诉他们说，如此多的疑虑不可能在短时间内消除，因为必须先驱散感官幻觉，还因为他们必须先知道无数未知事物。事实上，我告诉他们，对那些怀有否定心态，也就是否定态度普遍占主导的人来说，疑虑绝无可能消除。因为对这些人来说，一个小小的顾虑就像置于眼睛瞳孔前的一粒沙子；它虽只是一粒极小的沙子，却遮挡了一个人的整个视野。但那些怀有肯定心态，也就是肯定态度普遍占主导的人会弃绝这些基于感官幻觉并反对真理的顾虑，将他们不能理解的东西搁置一边，并说他们还不能明白这些东西，但他们依然坚持他们对真理的信仰。不过，上述灵人几乎不留心听这些话，因为他们怀有否定心态。
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