史威登堡神学著作
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Faith19.确切地说，人里面的仁与信，如同被称为收缩、舒张的心脏运动和被称为呼吸的肺脏运动。此外，这两个器官与人的意愿和理解力，因而与仁和信存在一个完整的对应关系。故在圣言中，意愿及其情感由“心”来表示，理解力及其思维由“呼吸”和“灵”来表示。因此，“最后一口气”是指不再存活，“交出灵”是指停止呼吸。
这一切清楚表明，既不可能有无仁之信，也不可能有无信之仁；无仁之信就像没有心脏的肺呼吸，这对任何生物来说都是不可能的；只有机器人能做到。无信之仁就像没有任何肺脏的一颗心脏，这样的心脏不可能提供有意识的生命。因此，仁通过信履行功用，就像心脏通过肺脏工作一样。心与仁，并肺与信之间的相似性如此之大，以至于在灵界，仅仅通过每个人的呼吸就能知道他的信是何性质，通过他的心跳知道他的仁是何性质。因为天使和灵人都靠心跳和呼吸活着，和世人一样；正因如此，他们和世人一样感觉、思考、行动和说话。
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6418.“是泉旁多结果之子”表出自圣言的真理的繁殖。这从“子”、“多结果”和“泉”的含义清楚可知：“子”是指真理(参看489, 491, 533, 2623, 2803, 2813, 3373, 3704节)；“多结果”是指真理的繁殖，因为繁殖，跟生育和生产一样，在灵义上适用于真理和良善(1145, 1255, 3860, 3868, 4070, 4668, 5598节)；“泉”是指圣言(2702, 3424, 4861节)。由此明显可知，“是泉旁多结果之子”表示出自圣言的真理的繁殖。那些属于此处由“约瑟”所代表的主之属灵教会的人通过从圣言所领受的真理逐渐知道何为良善，从而通过真理被引入良善。因此，它们具有“多结果”所表示的繁殖力。
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