史威登堡神学著作
/ 72
Faith19.确切地说，人里面的仁与信，如同被称为收缩、舒张的心脏运动和被称为呼吸的肺脏运动。此外，这两个器官与人的意愿和理解力，因而与仁和信存在一个完整的对应关系。故在圣言中，意愿及其情感由“心”来表示，理解力及其思维由“呼吸”和“灵”来表示。因此，“最后一口气”是指不再存活，“交出灵”是指停止呼吸。
这一切清楚表明，既不可能有无仁之信，也不可能有无信之仁；无仁之信就像没有心脏的肺呼吸，这对任何生物来说都是不可能的；只有机器人能做到。无信之仁就像没有任何肺脏的一颗心脏，这样的心脏不可能提供有意识的生命。因此，仁通过信履行功用，就像心脏通过肺脏工作一样。心与仁，并肺与信之间的相似性如此之大，以至于在灵界，仅仅通过每个人的呼吸就能知道他的信是何性质，通过他的心跳知道他的仁是何性质。因为天使和灵人都靠心跳和呼吸活着，和世人一样；正因如此，他们和世人一样感觉、思考、行动和说话。
/ 72
/ 10837
6287.“约瑟看见他父亲把右手按在了以法莲的头上”表一种感知，即：他认为真理要占据第一位。这从“说”和“把右手按在头上”的含义，以及“约瑟”、以色列和“以法莲”的代表清楚可知：“说”是指理解并发觉(参看2150, 2807, 3764, 4567, 4723, 5400节)；“约瑟”是指内在属天层(5869, 5877, 6224节)；以色列，即此处的“父亲”，是指来自属世层的属灵良善；“把右手按在头上”是指认为要占据第一位(6269节)；“以法莲”是指属世层中理解力的真理(6234, 6238, 6267节)。由此明显可知，“约瑟看见他父亲把右手按在了以法莲的头上”表内在属天层的一种感知，即：来自属世层的属灵良善认为真理要占据第一位。关于这些问题，可参看前面的阐述和说明(6256, 6269, 6272, 6273节)。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
