史威登堡神学著作
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Faith19.确切地说，人里面的仁与信，如同被称为收缩、舒张的心脏运动和被称为呼吸的肺脏运动。此外，这两个器官与人的意愿和理解力，因而与仁和信存在一个完整的对应关系。故在圣言中，意愿及其情感由“心”来表示，理解力及其思维由“呼吸”和“灵”来表示。因此，“最后一口气”是指不再存活，“交出灵”是指停止呼吸。
这一切清楚表明，既不可能有无仁之信，也不可能有无信之仁；无仁之信就像没有心脏的肺呼吸，这对任何生物来说都是不可能的；只有机器人能做到。无信之仁就像没有任何肺脏的一颗心脏，这样的心脏不可能提供有意识的生命。因此，仁通过信履行功用，就像心脏通过肺脏工作一样。心与仁，并肺与信之间的相似性如此之大，以至于在灵界，仅仅通过每个人的呼吸就能知道他的信是何性质，通过他的心跳知道他的仁是何性质。因为天使和灵人都靠心跳和呼吸活着，和世人一样；正因如此，他们和世人一样感觉、思考、行动和说话。
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6084.“只管叫你父亲和你弟兄住在最好的地上”表使它们能生活在这些，即记忆知识的至内在部分。这从“最好的地”和“住”的含义，以及以色列和他儿子们的代表清楚可知：“最好的地”是指记忆知识所在的属世心智的至内在部分，如下文所述，因为“埃及地”是指属世心智，如刚才所述（6083节)；“住”是指生活(1293, 3384, 3613, 4451, 6051节)；以色列和他的儿子们，即此处要住在这里的“父亲和弟兄”，是指来自属世层的属灵良善和那里的教会真理(参看6082节)。“最好的”表示至内在部分，因为最好的直接在人的注视之下。眼睛总是盯着它感觉最有情感、最快乐的东西；直接在注视之下的东西也是至内在部分，因为它在中心，因而在眼前存在于最强烈的光中。而其它东西则在周围的边缘位置，因而不怎么清晰，直到在边缘变得模糊，因为它所激发的快乐和情感较少。这就是记忆知识在内视面前的情形，内视的对象只是记忆知识和真理。存在于这些对象中的快乐和良善就是那将视线引向它们的。然而，要知道，在那些以属灵和属天真理为快乐，并感受对它们的一种情感之人当中，与这些真理相一致的真理和记忆知识直接在它的注视之下，也就是说，它们住在至内在部分，因为对他们来说，这些真理是最好的东西。但在那些对属于爱自己爱世界的邪恶感受到一种情感，并以之为快乐的人当中，与这些虚假相一致的虚假和记忆知识直接在内视的注视之下，也就是说，它们住在至内在部分。也可参看前面所述（6068节)。
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