史威登堡神学著作
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Faith19.确切地说，人里面的仁与信，如同被称为收缩、舒张的心脏运动和被称为呼吸的肺脏运动。此外，这两个器官与人的意愿和理解力，因而与仁和信存在一个完整的对应关系。故在圣言中，意愿及其情感由“心”来表示，理解力及其思维由“呼吸”和“灵”来表示。因此，“最后一口气”是指不再存活，“交出灵”是指停止呼吸。
这一切清楚表明，既不可能有无仁之信，也不可能有无信之仁；无仁之信就像没有心脏的肺呼吸，这对任何生物来说都是不可能的；只有机器人能做到。无信之仁就像没有任何肺脏的一颗心脏，这样的心脏不可能提供有意识的生命。因此，仁通过信履行功用，就像心脏通过肺脏工作一样。心与仁，并肺与信之间的相似性如此之大，以至于在灵界，仅仅通过每个人的呼吸就能知道他的信是何性质，通过他的心跳知道他的仁是何性质。因为天使和灵人都靠心跳和呼吸活着，和世人一样；正因如此，他们和世人一样感觉、思考、行动和说话。
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5963.“他又对他们说，你们不要在路上相争”表赋予他们的感知，即他们要和平共处。这从“对他们说”和“不要在路上相争”的含义清楚可知：“对他们说”是指内在，即“约瑟”（如前面频繁所述）所赋予的一种感知；“不要在路上相争”是指他们要和平共处。事实上，与他人相争就是不和平，因为这是一种低级心智的扰乱。刚才(5962节)所提到的来世的不同状态就取决于那里的人当中对良善与真理的感知，因而取决于他们对主同在的感知。这种感知决定了他们享有和平的程度；因为那些对主的同在拥有一种感知的人也拥有这样一种感知：发生在他们身上的每一件事都有利于他们自己的福祉，并且邪恶不会触及他们。这就是那赋予他们所享有的和平的东西。没有对主的这种信仰或信靠，没有人能获得这种和平，因而获得喜悦所带来的幸福，因为这幸福就居于这种和平之中。
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