史威登堡神学著作
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Faith19.确切地说，人里面的仁与信，如同被称为收缩、舒张的心脏运动和被称为呼吸的肺脏运动。此外，这两个器官与人的意愿和理解力，因而与仁和信存在一个完整的对应关系。故在圣言中，意愿及其情感由“心”来表示，理解力及其思维由“呼吸”和“灵”来表示。因此，“最后一口气”是指不再存活，“交出灵”是指停止呼吸。
这一切清楚表明，既不可能有无仁之信，也不可能有无信之仁；无仁之信就像没有心脏的肺呼吸，这对任何生物来说都是不可能的；只有机器人能做到。无信之仁就像没有任何肺脏的一颗心脏，这样的心脏不可能提供有意识的生命。因此，仁通过信履行功用，就像心脏通过肺脏工作一样。心与仁，并肺与信之间的相似性如此之大，以至于在灵界，仅仅通过每个人的呼吸就能知道他的信是何性质，通过他的心跳知道他的仁是何性质。因为天使和灵人都靠心跳和呼吸活着，和世人一样；正因如此，他们和世人一样感觉、思考、行动和说话。
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5894.“还有五年”表这种状态持续的时间，一直持续到余留放光为止。这从“五”和“年”的含义清楚可知：“五”是指余留(5291节)；“年”是指状态，如刚才所述(5893节)；“还有”这些年数表示持续的时间。由此明显可知，这些话表示该状态持续的时间，一直持续到余留放光为止。余留就是主储存在内层人中的真理与良善(参看468, 530, 560, 561, 660, 1050, 1738, 1906, 2284, 5135, 5342节)。此处余留是指在良善揭示自己之前对真理的承认和情感。它们与这良善一同放光；但在那之前，它们照着有助于生活中的某种功用而从库中被取出。这就是主之眷顾的性质；事实上，主的眷顾持续不断，只是人对此一无所知，甚至不想知道。因为他否认主的眷顾存在于生活的每一个细节中；而事实上，从人生命的最初阶段到最后阶段，以及此后直到永远，它存在于所有的最小细节中。主之眷顾的溪流每时每刻都出现在每个人的生活中，比所能想象到的数字还要多。这是我从天堂得知的。
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