史威登堡神学著作
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Faith19.确切地说，人里面的仁与信，如同被称为收缩、舒张的心脏运动和被称为呼吸的肺脏运动。此外，这两个器官与人的意愿和理解力，因而与仁和信存在一个完整的对应关系。故在圣言中，意愿及其情感由“心”来表示，理解力及其思维由“呼吸”和“灵”来表示。因此，“最后一口气”是指不再存活，“交出灵”是指停止呼吸。
这一切清楚表明，既不可能有无仁之信，也不可能有无信之仁；无仁之信就像没有心脏的肺呼吸，这对任何生物来说都是不可能的；只有机器人能做到。无信之仁就像没有任何肺脏的一颗心脏，这样的心脏不可能提供有意识的生命。因此，仁通过信履行功用，就像心脏通过肺脏工作一样。心与仁，并肺与信之间的相似性如此之大，以至于在灵界，仅仅通过每个人的呼吸就能知道他的信是何性质，通过他的心跳知道他的仁是何性质。因为天使和灵人都靠心跳和呼吸活着，和世人一样；正因如此，他们和世人一样感觉、思考、行动和说话。
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5645.“那人领这些人进约瑟的屋里”表第一次引入来自属灵层的属天层的良善。这从“领”（bringing，或带）、“雅各的儿子们”和“屋”的含义，以及“约瑟”的代表清楚可知：“领”（bringing，或带）是指引入，如前所述(5641节)；“雅各的儿子们”是指属世层中教会的真理(参看5403, 5419, 5427, 5428, 5512节)；“屋”（house，或译为家）是指良善(3652, 3720, 4982节)，因而是指教会(3720节)，因为教会凭良善而为教会；“约瑟”是指属灵层的属天层，如前面频繁所述。由此明显可知，“那人领这些人进约瑟的屋里”表示属世层中的真理要被引入来自属灵层的属天层的良善。所表示的是第一次引入，这是因为他们现在只是与约瑟一起吃饭，还没有认出他。这表示一种总体的联结，就是第一次引入；因为此时真理从神性总体流入，但没有被认识。然而，当所流入的真理被认识时，第二次联结就会实现，这一点由约瑟向他的兄弟揭示他是谁来表示，如后面章节（创世记45章）所述。
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