史威登堡神学著作
/ 72
Faith19.确切地说，人里面的仁与信，如同被称为收缩、舒张的心脏运动和被称为呼吸的肺脏运动。此外，这两个器官与人的意愿和理解力，因而与仁和信存在一个完整的对应关系。故在圣言中，意愿及其情感由“心”来表示，理解力及其思维由“呼吸”和“灵”来表示。因此，“最后一口气”是指不再存活，“交出灵”是指停止呼吸。
这一切清楚表明，既不可能有无仁之信，也不可能有无信之仁；无仁之信就像没有心脏的肺呼吸，这对任何生物来说都是不可能的；只有机器人能做到。无信之仁就像没有任何肺脏的一颗心脏，这样的心脏不可能提供有意识的生命。因此，仁通过信履行功用，就像心脏通过肺脏工作一样。心与仁，并肺与信之间的相似性如此之大，以至于在灵界，仅仅通过每个人的呼吸就能知道他的信是何性质，通过他的心跳知道他的仁是何性质。因为天使和灵人都靠心跳和呼吸活着，和世人一样；正因如此，他们和世人一样感觉、思考、行动和说话。
/ 72
/ 10837
5622.“开心果，杏仁”表示与这些真理相一致的生活良善。这从“开心果”和“杏仁”的含义清楚可知：“开心果”是指与“乳香”所表示的外层属世层的良善之真理相一致的生活良善，如下文所述；“杏仁”是指与“香蜡和没药”所表示的内层属世层的良善之真理相一致的生活良善。这些“坚果”之所以具有这种含义，是因为它们是果实；在圣言中，“果实”表示行为；有用的树所结的果实表示好行为或良善行为，或也可说，生活的良善，因为就所发挥的功用而言，生活的良善就是好行为或良善行为。“开心果”之所以表示与外层属世层的良善之真理相一致的生活良善，是因为它们是次等树种所结的果实；系外层的事物由次等事物来表示，因为外层事物本质上比内层事物更笼统；事实上，它们是由大量内层事物所构成的总体表象。
“杏仁”之所以表示与内层属世层的良善之真理相一致的生活良善，是因为杏树是优良、高等树种。这种树本身在灵义上表示对源于良善的内层真理的感知，杏花表示源于良善的内层真理，而杏表示由这真理所产生的生活良善。耶利米书就在灵义上论及“杏树”：
耶和华的话又临到我说，耶利米，你看见什么？我说，我看见一根杏树杖。耶和华对我说，你看得不错；因为我留意我的话来作成它。(耶利米书1:11-12)
一根“杖”表示能力；“杏树”表示对内层真理的感知；这根枝子在此因论及耶和华，故表示对那真理的看顾；“话”表示真理。
“利未支族亚伦发芽的杖”也表示仁之良善或生活的良善，对此，我们在摩西五经中读到：
到了第二天，摩西进会幕去。看哪，利未支派亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。(民数记17:8)
这是该支派被拣选作祭司的标志；因为“利未支派”表示仁爱(参看3875, 3877, 4497, 4502, 4503节)，仁爱是属灵教会的本质特征。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
