史威登堡神学著作
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Faith19.确切地说，人里面的仁与信，如同被称为收缩、舒张的心脏运动和被称为呼吸的肺脏运动。此外，这两个器官与人的意愿和理解力，因而与仁和信存在一个完整的对应关系。故在圣言中，意愿及其情感由“心”来表示，理解力及其思维由“呼吸”和“灵”来表示。因此，“最后一口气”是指不再存活，“交出灵”是指停止呼吸。
这一切清楚表明，既不可能有无仁之信，也不可能有无信之仁；无仁之信就像没有心脏的肺呼吸，这对任何生物来说都是不可能的；只有机器人能做到。无信之仁就像没有任何肺脏的一颗心脏，这样的心脏不可能提供有意识的生命。因此，仁通过信履行功用，就像心脏通过肺脏工作一样。心与仁，并肺与信之间的相似性如此之大，以至于在灵界，仅仅通过每个人的呼吸就能知道他的信是何性质，通过他的心跳知道他的仁是何性质。因为天使和灵人都靠心跳和呼吸活着，和世人一样；正因如此，他们和世人一样感觉、思考、行动和说话。
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5278.“在埃及地的一切丰收必都被忘掉”表在属世层的这两部分中，真理的移除和看似剥夺。这从“忘掉”或“被忘掉”、“丰收”和“埃及地”的含义清楚可知：“忘掉”或“被忘掉”是指移除和由此产生的看似剥夺；“丰收”是指真理的增多，或增多的真理，如刚才所述（5276节）；“埃及地”是指属世心智，或人的属世层，在此是指属世层的这两个部分，如刚才所述（5276节）。
“忘掉”或“被忘掉”之所以表示移除和看似剥夺，是因为与此类似的事就发生在记忆和仰赖记忆的思维上。人正在思考的实际事物直接在他的注意力之下，而与其相关的事物则在它们周围有序展开，甚至延伸到最远处、那时已被遗忘的不相关的事物那里。性质相反的事物则与其它事物分离，并垂了下去，在下面显示自己，在那里平衡上面的事物。这种有序排列通过所流入的良善实现，这就是人的整个思维有序排列的方式。这一事实从来世人们的思维可以看出来；因为在那里，人们的思维在天堂之光中有时以可见的方式呈现出来，这是很正常的；在这种时候，这些思维的排列形式就被展示出来。由此可见“忘掉”在内义上表示移除和看似剥夺。
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