史威登堡神学著作
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Faith19.确切地说，人里面的仁与信，如同被称为收缩、舒张的心脏运动和被称为呼吸的肺脏运动。此外，这两个器官与人的意愿和理解力，因而与仁和信存在一个完整的对应关系。故在圣言中，意愿及其情感由“心”来表示，理解力及其思维由“呼吸”和“灵”来表示。因此，“最后一口气”是指不再存活，“交出灵”是指停止呼吸。
这一切清楚表明，既不可能有无仁之信，也不可能有无信之仁；无仁之信就像没有心脏的肺呼吸，这对任何生物来说都是不可能的；只有机器人能做到。无信之仁就像没有任何肺脏的一颗心脏，这样的心脏不可能提供有意识的生命。因此，仁通过信履行功用，就像心脏通过肺脏工作一样。心与仁，并肺与信之间的相似性如此之大，以至于在灵界，仅仅通过每个人的呼吸就能知道他的信是何性质，通过他的心跳知道他的仁是何性质。因为天使和灵人都靠心跳和呼吸活着，和世人一样；正因如此，他们和世人一样感觉、思考、行动和说话。
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5251.“法老对约瑟说”表由属世层来表达，但却属于属灵层的属天层的感知。这从“说”的含义，以及“法老”和“约瑟”的代表清楚可知：“说”在圣言的历史中，是指发觉，如前面频繁所述；“法老”是指属世层(参看5079, 5080, 5095, 5160节)；“约瑟”是指属灵层的属天层(4286, 4592, 4594, 4963, 5086, 5087, 5106, 5249节)。之所以表示由属世层来表达，但却属于属灵层的属天层的感知，是因为主由“约瑟”和“法老”来代表：“约瑟”代表主的属灵层的属天层，“法老”代表祂的属世层。因此，“法老对约瑟说”表示主所拥有的感知，这感知源于属灵层的属天层，出现在属世层中。但至于这感知是什么，是何性质，但无法阐明，除非先对何为属灵感知，何为属灵层的属天层，以及属世层有别于属灵层，并与之分离的方式形成某种概念。关于这些主题，前面已经有所说明，但需要回想一下。
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