史威登堡神学著作
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Faith19.确切地说，人里面的仁与信，如同被称为收缩、舒张的心脏运动和被称为呼吸的肺脏运动。此外，这两个器官与人的意愿和理解力，因而与仁和信存在一个完整的对应关系。故在圣言中，意愿及其情感由“心”来表示，理解力及其思维由“呼吸”和“灵”来表示。因此，“最后一口气”是指不再存活，“交出灵”是指停止呼吸。
这一切清楚表明，既不可能有无仁之信，也不可能有无信之仁；无仁之信就像没有心脏的肺呼吸，这对任何生物来说都是不可能的；只有机器人能做到。无信之仁就像没有任何肺脏的一颗心脏，这样的心脏不可能提供有意识的生命。因此，仁通过信履行功用，就像心脏通过肺脏工作一样。心与仁，并肺与信之间的相似性如此之大，以至于在灵界，仅仅通过每个人的呼吸就能知道他的信是何性质，通过他的心跳知道他的仁是何性质。因为天使和灵人都靠心跳和呼吸活着，和世人一样；正因如此，他们和世人一样感觉、思考、行动和说话。
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4849.创世记38:12-14.过了许多日子，犹大的妻子书亚的女儿死了，犹大得了安慰，他就和他朋友亚杜兰人希拉到亭拿，上他剪羊毛的人那里。有人告诉他玛说，看哪，你的公公上亭拿剪羊毛去了。他玛就脱了她作寡妇的衣裳，蒙上帕子，又遮住身体，坐在亭拿路上的源泉门口，因为她见示拉已经长大，还没有娶她为妻。
“过了许多日子”表状态的变化。“书亚的女儿死了”表就虚假所生的邪恶而言。“犹大的妻子”表存在于源自雅各，尤其经由犹大而来的民族当中的宗教表象。“犹大得了安慰”表安息。“上他剪羊毛的人那里”表某种提升，以便为了教会进行请教。“他就和他朋友亚杜兰人希拉”表它仍陷在那虚假中。“到亭拿”表状态。“有人告诉他玛说”表与代表属灵和属天事物的教会的某种交流。“看哪，你的公公上亭拿剪羊毛去了”表犹太教会想为自己进行请教。“他玛就脱了她作寡妇的衣裳”表假冒源于良善的真理。“蒙上帕子”表真理变得模糊。“又遮住身体”表因而得不到承认。“坐在亭拿路上的源泉门口”表介于教会真理与虚假之间的事物。“因为她见示拉已经长大，还没有娶她为妻”表对于它只能与存在于雅各后代，尤其经由犹大而来的后代当中的宗教表象结合的洞察。
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