史威登堡神学著作
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Faith19.确切地说，人里面的仁与信，如同被称为收缩、舒张的心脏运动和被称为呼吸的肺脏运动。此外，这两个器官与人的意愿和理解力，因而与仁和信存在一个完整的对应关系。故在圣言中，意愿及其情感由“心”来表示，理解力及其思维由“呼吸”和“灵”来表示。因此，“最后一口气”是指不再存活，“交出灵”是指停止呼吸。
这一切清楚表明，既不可能有无仁之信，也不可能有无信之仁；无仁之信就像没有心脏的肺呼吸，这对任何生物来说都是不可能的；只有机器人能做到。无信之仁就像没有任何肺脏的一颗心脏，这样的心脏不可能提供有意识的生命。因此，仁通过信履行功用，就像心脏通过肺脏工作一样。心与仁，并肺与信之间的相似性如此之大，以至于在灵界，仅仅通过每个人的呼吸就能知道他的信是何性质，通过他的心跳知道他的仁是何性质。因为天使和灵人都靠心跳和呼吸活着，和世人一样；正因如此，他们和世人一样感觉、思考、行动和说话。
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447.有一个新灵与我交谈，当听见我在谈论灵时，就问：“什么是灵？”因为他以为自己还是个人。我告诉他，每个人里面都有一个灵，这灵就是人里面的生命；肉体只是一种从属的东西，是为了使他能活在尘世；血和骨，也就是肉体，根本没有生命或思维。见他一头雾水，我就问他是否听说过灵魂。他回答说：“什么是灵魂？我不知道灵魂是什么。”这时，我被允许告诉他，现在他自己就是一个灵魂或灵，他可以从以下事实意识这一点，即：他在我的头顶上，而不是站在地上。我问他能否察觉到这一点。谁知他竟然惊恐地逃走了，还大声喊着说：“我是一个灵！我是一个灵！”有一个犹太人以为自己仍完全活在肉体中，以至于几乎无法被说服相信任何不同的东西。当他被指示他是一个灵时，仍坚持说他是一个人，因为他能看见、听见。那些在世时专注于肉体的人就是这个样子。还可以举更多例子，但举这些例子只是为了证明这一点：感觉属于人里面的灵，而非肉体，或说，进行感觉的是人里面的灵，而不是肉体。
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