史威登堡神学著作
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Faith19.确切地说，人里面的仁与信，如同被称为收缩、舒张的心脏运动和被称为呼吸的肺脏运动。此外，这两个器官与人的意愿和理解力，因而与仁和信存在一个完整的对应关系。故在圣言中，意愿及其情感由“心”来表示，理解力及其思维由“呼吸”和“灵”来表示。因此，“最后一口气”是指不再存活，“交出灵”是指停止呼吸。
这一切清楚表明，既不可能有无仁之信，也不可能有无信之仁；无仁之信就像没有心脏的肺呼吸，这对任何生物来说都是不可能的；只有机器人能做到。无信之仁就像没有任何肺脏的一颗心脏，这样的心脏不可能提供有意识的生命。因此，仁通过信履行功用，就像心脏通过肺脏工作一样。心与仁，并肺与信之间的相似性如此之大，以至于在灵界，仅仅通过每个人的呼吸就能知道他的信是何性质，通过他的心跳知道他的仁是何性质。因为天使和灵人都靠心跳和呼吸活着，和世人一样；正因如此，他们和世人一样感觉、思考、行动和说话。
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4243.“我在拉班那里寄居，滞留到现在”表祂已为自己取得“拉班”所表示的良善。这从“拉班”的代表，以及“寄居”和“滞留”的含义清楚可知：“拉班”是指居间或中间良善，也就是并不纯正、但仍服务于引入纯正真理与良善的良善(参看3974, 3982, 3986e, 4063节) ；“寄居”是指接受教导(参看1463, 2025节)；“滞留”（tarryingor staying，或停留、共同居住）是指论及有良善伴随的真理生命之物(3613节)，在此是指为自己取得。由此明显可知，“我在拉班那里寄居，滞留到现在”表示祂已为自己取得“拉班”所表示的良善。
此中情形是这样：真理无法植入良善，除非有实现这一点的方法或媒介。这些方法或媒介就是就是前几章所论述的主题，就是提到雅各寄居到拉班那里，与他共同居住，并在那里获得羊群的地方。本章论述了当次序颠倒，以致真理服从良善时，真理与良善结合的过程，因而状态的颠倒。当人正出于对真理的情感而学习真理，还没有怎么照之生活时，真理看似占据第一位。但当他照着出于对真理的情感而学来的真理生活时，良善就占据第一位；在这种情况下，真理变成了良善，因为此时这人相信良善在于照真理行事。那些已经重生的人就处于这种良善，那些拥有良知，也就是不再推理它是不是真理，而是因为它就是真理而行出真理，从而在信仰和生活上为自己取得真理的人也处于这种良善。
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