史威登堡神学著作
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Faith19.确切地说，人里面的仁与信，如同被称为收缩、舒张的心脏运动和被称为呼吸的肺脏运动。此外，这两个器官与人的意愿和理解力，因而与仁和信存在一个完整的对应关系。故在圣言中，意愿及其情感由“心”来表示，理解力及其思维由“呼吸”和“灵”来表示。因此，“最后一口气”是指不再存活，“交出灵”是指停止呼吸。
这一切清楚表明，既不可能有无仁之信，也不可能有无信之仁；无仁之信就像没有心脏的肺呼吸，这对任何生物来说都是不可能的；只有机器人能做到。无信之仁就像没有任何肺脏的一颗心脏，这样的心脏不可能提供有意识的生命。因此，仁通过信履行功用，就像心脏通过肺脏工作一样。心与仁，并肺与信之间的相似性如此之大，以至于在灵界，仅仅通过每个人的呼吸就能知道他的信是何性质，通过他的心跳知道他的仁是何性质。因为天使和灵人都靠心跳和呼吸活着，和世人一样；正因如此，他们和世人一样感觉、思考、行动和说话。
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4172.“是我自己赔上”表那良善是从它那里出来的。这从“赔上”的含义清楚可知，“赔上”是指赔偿，在此是指良善是从它那里出来的。至于人有过错的邪恶和人没有过错的邪恶，如前所示，它们以“自死的”和“被（野兽）撕裂的”来表示，情况是这样：人有过错的邪恶，或人通过实际生活所获得，并且还在思维上确认以至于相信并完全信服的邪恶无法得到纠正，而永远保留。人没有过错的邪恶，也就是人未从思维上确认，也没有从内在信服的邪恶虽然也会保留，但只附着于外在，因为没有进入内层，败坏内在人。良善能从这种邪恶当中出来，因为尚未受到影响，也没有默许的内在人能直到外在人中的邪恶的确是邪恶。因此，它能被移除。而且，由于内在人能看到这邪恶，所以同时它也能更清楚地看到良善。因为良善通过对立面，比通过非对立面被看得更清楚；那时，此人自己也会对那良善产生更深的情感；这就是良善从它那里出来的含义。
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