史威登堡神学著作
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Faith19.确切地说，人里面的仁与信，如同被称为收缩、舒张的心脏运动和被称为呼吸的肺脏运动。此外，这两个器官与人的意愿和理解力，因而与仁和信存在一个完整的对应关系。故在圣言中，意愿及其情感由“心”来表示，理解力及其思维由“呼吸”和“灵”来表示。因此，“最后一口气”是指不再存活，“交出灵”是指停止呼吸。
这一切清楚表明，既不可能有无仁之信，也不可能有无信之仁；无仁之信就像没有心脏的肺呼吸，这对任何生物来说都是不可能的；只有机器人能做到。无信之仁就像没有任何肺脏的一颗心脏，这样的心脏不可能提供有意识的生命。因此，仁通过信履行功用，就像心脏通过肺脏工作一样。心与仁，并肺与信之间的相似性如此之大，以至于在灵界，仅仅通过每个人的呼吸就能知道他的信是何性质，通过他的心跳知道他的仁是何性质。因为天使和灵人都靠心跳和呼吸活着，和世人一样；正因如此，他们和世人一样感觉、思考、行动和说话。
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391.那些陷入邪恶和虚假的人害怕每个人，这一事实从来世恶灵的状态看得最为清楚。那些丧失一切仁爱的人成为流浪者和逃亡者。无论他们到哪里，即便来到某个社群，就在他们靠近的那一刻，那里的人就感知到他们的品质，因为存在于来世的感知力就具有这种性质；他们不仅赶走这些不速之客，还狠狠地惩罚他们。事实上，他们的意图是，如有可能，就杀害他们。恶灵以互相惩罚和折磨为最大快乐，这是他们最大的满足。直到现在人们都不知道，邪恶和虚假本身就是这一切的原因，因为凡人想要加给别人的，都会回到自己身上。虚假自带虚假的惩罚，邪恶自带邪恶的惩罚，因而它们都自带对这些惩罚的恐惧。
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