史威登堡神学著作
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Faith19.确切地说，人里面的仁与信，如同被称为收缩、舒张的心脏运动和被称为呼吸的肺脏运动。此外，这两个器官与人的意愿和理解力，因而与仁和信存在一个完整的对应关系。故在圣言中，意愿及其情感由“心”来表示，理解力及其思维由“呼吸”和“灵”来表示。因此，“最后一口气”是指不再存活，“交出灵”是指停止呼吸。
这一切清楚表明，既不可能有无仁之信，也不可能有无信之仁；无仁之信就像没有心脏的肺呼吸，这对任何生物来说都是不可能的；只有机器人能做到。无信之仁就像没有任何肺脏的一颗心脏，这样的心脏不可能提供有意识的生命。因此，仁通过信履行功用，就像心脏通过肺脏工作一样。心与仁，并肺与信之间的相似性如此之大，以至于在灵界，仅仅通过每个人的呼吸就能知道他的信是何性质，通过他的心跳知道他的仁是何性质。因为天使和灵人都靠心跳和呼吸活着，和世人一样；正因如此，他们和世人一样感觉、思考、行动和说话。
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3480.我还被指示与这个民族同在的不洁之物如何不会阻碍圣言的内层，也就是它的属灵和属天事物出现在天堂。实际上，不洁之物都被除去，以至于看不见，邪恶也转化为良善；因此，纯粹的外在神圣充当一个基础或层面，圣言的内在事物在此基础或层面上毫无障碍地呈现在天使面前。由此向我显明，内心崇拜偶像的人如何能代表神圣事物，甚至代表主自己，因而主如何能住在他们的不洁中间(利未记16:16)；因此，那里如何会有像教会一样的某种东西，因为一个纯粹的代表性教会仅仅是教会的一个外表，不是实际的教会本身。
在基督徒当中制造这样的局面就不那么容易了，因为他们知道敬拜的内层事物，却不相信它们。因此，他们不可能对脱离内在的外在事物有任何神圣的感觉。此外，对那些过着信仰生活的人来说，交流是通过属于他们的良善实现的；与此同时，邪恶和虚假被逐出了。值得注意的是，他们所读到的圣言的每一个细节都在天使面前显现；即便这些人在阅读圣言时没有注意到它的含义，这种情况仍会发生。这一点已通过大量经历向我显明了，因为对这些人来说，不那么明显的内在充当了一个基础或层面。
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