史威登堡神学著作
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Faith19.确切地说，人里面的仁与信，如同被称为收缩、舒张的心脏运动和被称为呼吸的肺脏运动。此外，这两个器官与人的意愿和理解力，因而与仁和信存在一个完整的对应关系。故在圣言中，意愿及其情感由“心”来表示，理解力及其思维由“呼吸”和“灵”来表示。因此，“最后一口气”是指不再存活，“交出灵”是指停止呼吸。
这一切清楚表明，既不可能有无仁之信，也不可能有无信之仁；无仁之信就像没有心脏的肺呼吸，这对任何生物来说都是不可能的；只有机器人能做到。无信之仁就像没有任何肺脏的一颗心脏，这样的心脏不可能提供有意识的生命。因此，仁通过信履行功用，就像心脏通过肺脏工作一样。心与仁，并肺与信之间的相似性如此之大，以至于在灵界，仅仅通过每个人的呼吸就能知道他的信是何性质，通过他的心跳知道他的仁是何性质。因为天使和灵人都靠心跳和呼吸活着，和世人一样；正因如此，他们和世人一样感觉、思考、行动和说话。
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3437.创世记26:24, 25.那夜耶和华向他显现，说，我是你父亲亚伯拉罕的神；不要惧怕，因为我与你同在，要赐福给你，并要为我仆人亚伯拉罕的缘故，使你的种繁多。他就在那里筑了一座坛，求告耶和华的名，并在那里支搭帐棚。以撒的仆人便在那里挖了一口井。
“那夜耶和华向他显现，说”表示主对这种模糊的感知；“我是你父亲亚伯拉罕的神；不要惧怕，因为我与你同在”表示神性也在那里(即在圣言的字义中)；“要赐福给你，使你的种繁多”表示来自那里的良善和真理的增长；“并要为我仆人亚伯拉罕的缘故”表示由于主的神性人身；“他就在那里筑了一座坛”表示某种表示并代表主的事物；“求告耶和华的名”表示源于那里的敬拜；“并在那里支搭帐棚”表示包含在它里面的神圣之物；“以撒的仆人便在那里挖了一口井”表示来自那里的教义。
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