史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #19

Faith19.确切

Faith19.确切地说,人里面的仁与信,如同被称为收缩、舒张的心脏运动和被称为呼吸的肺脏运动。此外,这两个器官与人的意愿和理解力,因而与仁和信存在一个完整的对应关系。故在圣言中,意愿及其情感由“心”来表示,理解力及其思维由“呼吸”和“灵”来表示。因此,“最后一口气”是指不再存活,“交出灵”是指停止呼吸。

这一切清楚表明,既不可能有无仁之信,也不可能有无信之仁;无仁之信就像没有心脏的肺呼吸,这对任何生物来说都是不可能的;只有机器人能做到。无信之仁就像没有任何肺脏的一颗心脏,这样的心脏不可能提供有意识的生命。因此,仁通过信履行功用,就像心脏通过肺脏工作一样。心与仁,并肺与信之间的相似性如此之大,以至于在灵界,仅仅通过每个人的呼吸就能知道他的信是何性质,通过他的心跳知道他的仁是何性质。因为天使和灵人都靠心跳和呼吸活着,和世人一样;正因如此,他们和世人一样感觉、思考、行动和说话。

属天的奥秘 #3320

3320.“求你让我

3320.“求你让我抿点这红的汤吧”表示对教义的渴望,“这红的”表示看似良善的东西。这从“抿”和“红”的含义清楚可知:“抿”是指交流并结合(参看3089节),所以“求你让我抿点”表示渴望与真理或教义结合;“红”是指良善(参看3300节),在此是指看似良善的东西。即便教义在外在形式上被组合起来看似良善,它们里面仍只是一个大杂烩(3316节)。这些细节被提及的另一个原因是,它们说明了以扫是如何获得以东这个名字的,因为在原文,“红”就是“以东”,这是为了“以东”可以表示与真理的教义联合的良善。

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