史威登堡神学著作
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Faith19.确切地说，人里面的仁与信，如同被称为收缩、舒张的心脏运动和被称为呼吸的肺脏运动。此外，这两个器官与人的意愿和理解力，因而与仁和信存在一个完整的对应关系。故在圣言中，意愿及其情感由“心”来表示，理解力及其思维由“呼吸”和“灵”来表示。因此，“最后一口气”是指不再存活，“交出灵”是指停止呼吸。
这一切清楚表明，既不可能有无仁之信，也不可能有无信之仁；无仁之信就像没有心脏的肺呼吸，这对任何生物来说都是不可能的；只有机器人能做到。无信之仁就像没有任何肺脏的一颗心脏，这样的心脏不可能提供有意识的生命。因此，仁通过信履行功用，就像心脏通过肺脏工作一样。心与仁，并肺与信之间的相似性如此之大，以至于在灵界，仅仅通过每个人的呼吸就能知道他的信是何性质，通过他的心跳知道他的仁是何性质。因为天使和灵人都靠心跳和呼吸活着，和世人一样；正因如此，他们和世人一样感觉、思考、行动和说话。
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3294.“两民要从你腹中分立”表示由此产生的真理。这从“(人)民”和“从腹中分立”的含义清楚可知：“(人)民”是指真理(参看1259, 1260节)；“从腹中分立”是指从那里产生。在圣言中，当论述的主题是出生时，若论及母亲，经上就用“从子宫或腹中出来”这样的词语；但若论及父亲，就用“从腹中分立”这样的词语。
因为子宫和两腰或生殖区域论及爱的事物，也就是良善的事物；但当经上用“从腹中分立”这样的词语时，所表示的是真理的起源或兴起。因为子宫和两腰论及爱的事物，也就是良善的事物；但当经上用“从腹中分立”这样的词语时，所表示的是真理的起源或兴起。故此处当论述良善时，经上说“两族要来自你的子宫”；当论述真理时，经上说“两民要从你腹中分立”；这些话在内义上表示真理从良善中的起源或兴起。经上用“两民”这个词，是因为正如良善是内层和外层的(3293节)，真理也是如此。属世层的内层真理就是那与属世层的内层良善结合的；而外层真理则是那与属世层的外层良善结合的。内层真理被称为属世真理，而外层真理被称为感官真理。蒙主的神性怜悯，后面论述雅各的章节将说明真理的这两种类型到底是怎么回事，因为雅各代表真理的这两种类型(3297, 3301, 3305, 3314节)。
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