史威登堡神学著作
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Faith19.确切地说，人里面的仁与信，如同被称为收缩、舒张的心脏运动和被称为呼吸的肺脏运动。此外，这两个器官与人的意愿和理解力，因而与仁和信存在一个完整的对应关系。故在圣言中，意愿及其情感由“心”来表示，理解力及其思维由“呼吸”和“灵”来表示。因此，“最后一口气”是指不再存活，“交出灵”是指停止呼吸。
这一切清楚表明，既不可能有无仁之信，也不可能有无信之仁；无仁之信就像没有心脏的肺呼吸，这对任何生物来说都是不可能的；只有机器人能做到。无信之仁就像没有任何肺脏的一颗心脏，这样的心脏不可能提供有意识的生命。因此，仁通过信履行功用，就像心脏通过肺脏工作一样。心与仁，并肺与信之间的相似性如此之大，以至于在灵界，仅仅通过每个人的呼吸就能知道他的信是何性质，通过他的心跳知道他的仁是何性质。因为天使和灵人都靠心跳和呼吸活着，和世人一样；正因如此，他们和世人一样感觉、思考、行动和说话。
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2675.“给了夏甲”表示植入外在人的生命。这从“夏甲”的含义清楚可知，“夏甲”是指外在人的生命(参看1896, 1909节)。外在人的生命就是对记忆知识的情感，专由“埃及人夏甲”来表示。对那些正变得属灵的人来说，主将良善和真理植入对记忆知识的情感，好叫他们为了变得理性和属灵这个目的和功用而渴望认识并学习良善和真理，因为对记忆知识的情感是生下含有属灵之物的理性的母亲(1895, 1896, 1902, 1910节)。主这样的流入的确发生在所有人身上，但只有那些能被改造的人才会为了这个目的和功用来接受它。其余的则为了其它目的和功用来接受；这些目的和功用多到数不清，并且只关注他们自己和这个世界。
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