史威登堡神学著作
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Faith19.确切地说，人里面的仁与信，如同被称为收缩、舒张的心脏运动和被称为呼吸的肺脏运动。此外，这两个器官与人的意愿和理解力，因而与仁和信存在一个完整的对应关系。故在圣言中，意愿及其情感由“心”来表示，理解力及其思维由“呼吸”和“灵”来表示。因此，“最后一口气”是指不再存活，“交出灵”是指停止呼吸。
这一切清楚表明，既不可能有无仁之信，也不可能有无信之仁；无仁之信就像没有心脏的肺呼吸，这对任何生物来说都是不可能的；只有机器人能做到。无信之仁就像没有任何肺脏的一颗心脏，这样的心脏不可能提供有意识的生命。因此，仁通过信履行功用，就像心脏通过肺脏工作一样。心与仁，并肺与信之间的相似性如此之大，以至于在灵界，仅仅通过每个人的呼吸就能知道他的信是何性质，通过他的心跳知道他的仁是何性质。因为天使和灵人都靠心跳和呼吸活着，和世人一样；正因如此，他们和世人一样感觉、思考、行动和说话。
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254.“蛇的种”表示一切不信。这从“蛇”的含义清楚可知，“蛇”是指一切邪恶。“种”是指产生和被产生之物，或生出和被生出之物。由于此处论述的主题是教会，所以“种”表示不信。在以赛亚书，当论到败坏的犹太教会时，它被称为“行恶之种”、“淫乱之种”和“虚谎之种”：
祸哉，犯罪的民族，担着罪孽的百姓，行恶之种，败坏之子！他们离弃耶和华，惹怒以色列的圣者，疏远退后。(以赛亚书1:4)
又：
你们这些巫婆之子，奸夫之种，都近前来。你们岂不是过犯的儿女，虚谎之种呢？(以赛亚书57:3–5)
又：
你从你的坟墓中被抛出，好像可憎的枝子，因为你败坏你的地，杀戮你的民。行恶之种永不留名。(以赛亚书14:19–20)
这论及“蛇”或“龙”，它在本章被称为“路西弗”。
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