史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #19

Faith19.确切

Faith19.确切地说,人里面的仁与信,如同被称为收缩、舒张的心脏运动和被称为呼吸的肺脏运动。此外,这两个器官与人的意愿和理解力,因而与仁和信存在一个完整的对应关系。故在圣言中,意愿及其情感由“心”来表示,理解力及其思维由“呼吸”和“灵”来表示。因此,“最后一口气”是指不再存活,“交出灵”是指停止呼吸。

这一切清楚表明,既不可能有无仁之信,也不可能有无信之仁;无仁之信就像没有心脏的肺呼吸,这对任何生物来说都是不可能的;只有机器人能做到。无信之仁就像没有任何肺脏的一颗心脏,这样的心脏不可能提供有意识的生命。因此,仁通过信履行功用,就像心脏通过肺脏工作一样。心与仁,并肺与信之间的相似性如此之大,以至于在灵界,仅仅通过每个人的呼吸就能知道他的信是何性质,通过他的心跳知道他的仁是何性质。因为天使和灵人都靠心跳和呼吸活着,和世人一样;正因如此,他们和世人一样感觉、思考、行动和说话。

属天的奥秘 #2459

2459.“罗得从琐

2459.“罗得从琐珥上去”表示当他们不再处于对真理的情感时。这从“琐珥”的含义清楚可知,“琐珥”是指对真理的情感(参看2439节);由于紧接着,经上说“罗得住在山里,因为他怕住在琐珥”,所以意思是“当他们不再处于对真理的情感时”。他们之所以不再处于对真理的情感,是因为真理的一切良善都荒凉了,这从19:26(2455节)明显看出来。因此,本节描述了罗得所代表的教会的第五个状态;该状态是这样,当对真理的情感不复存在时,一种不纯的良善,或虚假的良善就涌入进来。

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