史威登堡神学著作
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Faith19.确切地说，人里面的仁与信，如同被称为收缩、舒张的心脏运动和被称为呼吸的肺脏运动。此外，这两个器官与人的意愿和理解力，因而与仁和信存在一个完整的对应关系。故在圣言中，意愿及其情感由“心”来表示，理解力及其思维由“呼吸”和“灵”来表示。因此，“最后一口气”是指不再存活，“交出灵”是指停止呼吸。
这一切清楚表明，既不可能有无仁之信，也不可能有无信之仁；无仁之信就像没有心脏的肺呼吸，这对任何生物来说都是不可能的；只有机器人能做到。无信之仁就像没有任何肺脏的一颗心脏，这样的心脏不可能提供有意识的生命。因此，仁通过信履行功用，就像心脏通过肺脏工作一样。心与仁，并肺与信之间的相似性如此之大，以至于在灵界，仅仅通过每个人的呼吸就能知道他的信是何性质，通过他的心跳知道他的仁是何性质。因为天使和灵人都靠心跳和呼吸活着，和世人一样；正因如此，他们和世人一样感觉、思考、行动和说话。
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2373.“现在我们要害你比害他们更甚”表示他们弃绝仁之良善将比弃绝主的神性人身和神圣活动更甚。这从“罗得”和“那些人”的含义清楚可知：“罗得”是指仁之良善，因为罗得代表那些处于仁之良善的人(2324, 2351, 2371节)；而“那些人”，就是两位天使，是指就其神性人身和神圣活动而言的主(2318-2319, 2352节)。由此明显可知，“害你比害他们更甚”具有这种含义。教会里那些沉浸于邪恶的人之所以弃绝仁爱比否认主更甚，是因为他们能以这种方式通过一种宗教的假象来赞成自己的私欲，并拥有没有内在的外在敬拜，也就是口头上而非心里的敬拜。他们越视这种敬拜为神性和神圣的，他们所谋取的地位就越高，财富就越多。除此之外还有其它许多虽隐藏起来，却又很明显的原因。然而，事情的真相是，弃绝这一个(也就是在教义上，同时在生活上弃绝)的人也弃绝那一个，即便不敢口头上公开弃绝，他也会从心里弃绝。这就是字义上的这句话，即所多玛人“要攻破房门”所表达的事实；这句话的意思是，他们甚至试图摧毁这两者。不过，是什么阻止他们的努力付诸行动也不是秘密。
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