史威登堡神学著作
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Faith19.确切地说，人里面的仁与信，如同被称为收缩、舒张的心脏运动和被称为呼吸的肺脏运动。此外，这两个器官与人的意愿和理解力，因而与仁和信存在一个完整的对应关系。故在圣言中，意愿及其情感由“心”来表示，理解力及其思维由“呼吸”和“灵”来表示。因此，“最后一口气”是指不再存活，“交出灵”是指停止呼吸。
这一切清楚表明，既不可能有无仁之信，也不可能有无信之仁；无仁之信就像没有心脏的肺呼吸，这对任何生物来说都是不可能的；只有机器人能做到。无信之仁就像没有任何肺脏的一颗心脏，这样的心脏不可能提供有意识的生命。因此，仁通过信履行功用，就像心脏通过肺脏工作一样。心与仁，并肺与信之间的相似性如此之大，以至于在灵界，仅仅通过每个人的呼吸就能知道他的信是何性质，通过他的心跳知道他的仁是何性质。因为天使和灵人都靠心跳和呼吸活着，和世人一样；正因如此，他们和世人一样感觉、思考、行动和说话。
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2296.在来世，一切事物如何通过适合小孩子天性的快乐和愉悦被灌输给他们，也被指给我看，因为我有机会看到小孩子们穿着最漂亮的衣服，胸间和稚嫩的手臂上戴有散发着最迷人的天堂色彩的花环。有一次，我还有幸看到小孩子们与他们的少女教师在一个天堂花园里。这花园与其说是由树组成的，不如说是由枝条交错的类似月桂的藤架和由此形成的拱廊组成的，而且非常精致漂亮，里面铺有通向更内在部分的小路。我还看到穿戴上述衣服的小孩子们本人，当他们进入花园时，入口上方的鲜花拱门发出最迷人的光芒。由此可见令孩子们感到快乐的事物的性质，以及快乐和愉悦把他们引入纯真和仁爱的良善；主不断把这些良善灌输到这些快乐和愉悦中。
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