史威登堡神学著作
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Faith19.确切地说，人里面的仁与信，如同被称为收缩、舒张的心脏运动和被称为呼吸的肺脏运动。此外，这两个器官与人的意愿和理解力，因而与仁和信存在一个完整的对应关系。故在圣言中，意愿及其情感由“心”来表示，理解力及其思维由“呼吸”和“灵”来表示。因此，“最后一口气”是指不再存活，“交出灵”是指停止呼吸。
这一切清楚表明，既不可能有无仁之信，也不可能有无信之仁；无仁之信就像没有心脏的肺呼吸，这对任何生物来说都是不可能的；只有机器人能做到。无信之仁就像没有任何肺脏的一颗心脏，这样的心脏不可能提供有意识的生命。因此，仁通过信履行功用，就像心脏通过肺脏工作一样。心与仁，并肺与信之间的相似性如此之大，以至于在灵界，仅仅通过每个人的呼吸就能知道他的信是何性质，通过他的心跳知道他的仁是何性质。因为天使和灵人都靠心跳和呼吸活着，和世人一样；正因如此，他们和世人一样感觉、思考、行动和说话。
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2094.前一章和本章，直到此处，论述的主题是主里面的理性的孕育和出生；下文还论述它如何变成神性(参看2188-2196, 2551, 2557, 2625, 2636节)。有些人可能以为知道这些事对信仰没多大帮助，只要知道主的人身或人性本质变成了神性，并且就人身或人性本质和神性本质而言，主是神就可以了。但情况是这样：那些简单相信这些事的人的确不需要知道这一切是怎么做到的，因为知道这一切是怎么发生的，仅仅是为了让他们相信事情就是如此。
但如今有许多人不相信任何事，除非他们知道事情的来龙去脉，这一点从以下事实清楚看出来，即：很少有人信主，尽管他们口头上承认祂，因为信之教义就是如此教导的。然而，他们仍告诉自己并彼此说，他们若能从中看到真实的可能性，就会相信。他们之所以不相信，却又这样说，是因为主和其他人一样出生，并且表面上和其他人没什么两样。这些人决不会相信，除非他们首先在某种程度上明白事情怎会是这样；这就是为什么解释这些事。那些简单相信圣言的人不需要知道这一切细节，因为他们已经达到了刚才所描述的那些人只有通过知道这些细节才能达到的目标。
此外，这些就是包含在内义里面的细节，内义是主在天堂的圣言，天堂里的人以这种方式感知圣言。当一个人接触真理，也就是内义时，他能在思维上与天堂里的人合而为一，即便他的观念相对来说非常笼统和模糊。在天堂，拥有纯正信仰本身的属天天使从良善的角度看待这些事，并认为“是的”；但属灵天使从真理的角度看待它们，也通过包含在内义中的那类细节而得以确认和完善；然而，这种确认是通过成千上万的内在推理实现的，而这些推理无法以可感知的方式进入人的思维模式。
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