史威登堡神学著作
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Faith19.确切地说，人里面的仁与信，如同被称为收缩、舒张的心脏运动和被称为呼吸的肺脏运动。此外，这两个器官与人的意愿和理解力，因而与仁和信存在一个完整的对应关系。故在圣言中，意愿及其情感由“心”来表示，理解力及其思维由“呼吸”和“灵”来表示。因此，“最后一口气”是指不再存活，“交出灵”是指停止呼吸。
这一切清楚表明，既不可能有无仁之信，也不可能有无信之仁；无仁之信就像没有心脏的肺呼吸，这对任何生物来说都是不可能的；只有机器人能做到。无信之仁就像没有任何肺脏的一颗心脏，这样的心脏不可能提供有意识的生命。因此，仁通过信履行功用，就像心脏通过肺脏工作一样。心与仁，并肺与信之间的相似性如此之大，以至于在灵界，仅仅通过每个人的呼吸就能知道他的信是何性质，通过他的心跳知道他的仁是何性质。因为天使和灵人都靠心跳和呼吸活着，和世人一样；正因如此，他们和世人一样感觉、思考、行动和说话。
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1986.耶和华向在其人身中的主显现(1节)。预言合一(2-3节)；即神性与人身或人性，并人身或人性与神性的合一(4-5节)。一切良善和真理皆来自祂(6节)。因此，神性与人类的结合将通过祂实现(7节)。天国将是祂的，祂要将天国赐给那些信祂的人(8-9节)。但人必须先除去他自己的爱及其肮脏的欲望，从而得到洁净。这就是割礼所代表和表示的(10-11节)。这既会带来与教会之内的人的结合，也会带来与教会之外的人的结合(12节)。
洁净必须先到来；否则就不会有结合，只有定罪或诅咒；然而，这种结合只能在人的不洁中形成(13-14节)。预言人身或人性本质与神性本质，也就是真理与良善的合一(15-17节)。还提到与那些处于信之真理的人的结合；也就是说，祂将像与属于属天教会的人那样与属于属灵教会的人结合(18-19节)。后者也将被赋予信之良善(20节)。综上所述：这些事必须通过主里面人身或人性本质与神性本质的合一实现(21节)。预言的目的(22节)。这就是事情将如何发生，以及如何发生了(23-27节)。
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