史威登堡神学著作
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Faith19.确切地说，人里面的仁与信，如同被称为收缩、舒张的心脏运动和被称为呼吸的肺脏运动。此外，这两个器官与人的意愿和理解力，因而与仁和信存在一个完整的对应关系。故在圣言中，意愿及其情感由“心”来表示，理解力及其思维由“呼吸”和“灵”来表示。因此，“最后一口气”是指不再存活，“交出灵”是指停止呼吸。
这一切清楚表明，既不可能有无仁之信，也不可能有无信之仁；无仁之信就像没有心脏的肺呼吸，这对任何生物来说都是不可能的；只有机器人能做到。无信之仁就像没有任何肺脏的一颗心脏，这样的心脏不可能提供有意识的生命。因此，仁通过信履行功用，就像心脏通过肺脏工作一样。心与仁，并肺与信之间的相似性如此之大，以至于在灵界，仅仅通过每个人的呼吸就能知道他的信是何性质，通过他的心跳知道他的仁是何性质。因为天使和灵人都靠心跳和呼吸活着，和世人一样；正因如此，他们和世人一样感觉、思考、行动和说话。
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1967.有些人反复宣称自己所看到的异象，说自己看见了许多东西。他们的确看见了东西，但只是产生了幻觉。我已获得关于这些异象的教导，也看到它们是如何发生的。有些灵人能通过幻觉使得构成异象的那类表象或形状看似真实物体。例如，如果有某种东西在阴影中，或月光下，甚至在白天被看到，只要这个对象在暗处，这些灵人就会使观看者的头脑不断固定在对某个具体事物的观念上，或说让他的头脑一刻不停地思想某个对象，无论它是动物、怪物、森林，还是其它某种东西。只要头脑固定在这个观念上，或说固定在这种思维上，幻觉就会生长并发展，直到最终这个人深信不疑，把这些形状看成绝对真实的物体；而事实上，它们只是幻觉。这些异象会临到那些沉迷于幻想，没有主见，由此容易什么都信，容易上当受骗的人身上。这些人是幻想者、空想家。
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