史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #19

Faith19.确切

Faith19.确切地说,人里面的仁与信,如同被称为收缩、舒张的心脏运动和被称为呼吸的肺脏运动。此外,这两个器官与人的意愿和理解力,因而与仁和信存在一个完整的对应关系。故在圣言中,意愿及其情感由“心”来表示,理解力及其思维由“呼吸”和“灵”来表示。因此,“最后一口气”是指不再存活,“交出灵”是指停止呼吸。

这一切清楚表明,既不可能有无仁之信,也不可能有无信之仁;无仁之信就像没有心脏的肺呼吸,这对任何生物来说都是不可能的;只有机器人能做到。无信之仁就像没有任何肺脏的一颗心脏,这样的心脏不可能提供有意识的生命。因此,仁通过信履行功用,就像心脏通过肺脏工作一样。心与仁,并肺与信之间的相似性如此之大,以至于在灵界,仅仅通过每个人的呼吸就能知道他的信是何性质,通过他的心跳知道他的仁是何性质。因为天使和灵人都靠心跳和呼吸活着,和世人一样;正因如此,他们和世人一样感觉、思考、行动和说话。

属天的奥秘 #1891

1891.主的第一理

1891.主的第一理性按秩序通过流注,或内在人与属于外在人的对记忆知识的情感之生命的结合而孕育(1-3节)。但这情感因从外在人中生出,故具有这种性质:它轻视直觉真理(4节)。因此,主思想的是,把它制服(5-9节),并且一旦被制服,它会变得属灵和属天(10-11节)。接着经上描述了若未被制服,它将是何性质(12节)。主从祂的内层人的视角洞察原因(13-14节)。因此,经上描述了祂的理性的性质;还描述了当该理性开始出现时主的状态(15-16节)。

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