史威登堡神学著作
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Faith19.确切地说，人里面的仁与信，如同被称为收缩、舒张的心脏运动和被称为呼吸的肺脏运动。此外，这两个器官与人的意愿和理解力，因而与仁和信存在一个完整的对应关系。故在圣言中，意愿及其情感由“心”来表示，理解力及其思维由“呼吸”和“灵”来表示。因此，“最后一口气”是指不再存活，“交出灵”是指停止呼吸。
这一切清楚表明，既不可能有无仁之信，也不可能有无信之仁；无仁之信就像没有心脏的肺呼吸，这对任何生物来说都是不可能的；只有机器人能做到。无信之仁就像没有任何肺脏的一颗心脏，这样的心脏不可能提供有意识的生命。因此，仁通过信履行功用，就像心脏通过肺脏工作一样。心与仁，并肺与信之间的相似性如此之大，以至于在灵界，仅仅通过每个人的呼吸就能知道他的信是何性质，通过他的心跳知道他的仁是何性质。因为天使和灵人都靠心跳和呼吸活着，和世人一样；正因如此，他们和世人一样感觉、思考、行动和说话。
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1672.“和与他在一起的王”表示与这良善联系在一起的表面真理，这从圣言中“王”的含义清楚可知。在圣言的历史和预言部分，“列王”、“列国”和“列民”表示真理和属于真理的事物，这可从大量经文得以证实。圣言仔细区分了人民(译注：people，经上或译为百姓)和民族:“人民”表示真理，“民族”表示良善，如前所示(1259, 1260节)。王论及人民，但不论及民族。以色列人在寻求王之前，是一个民族，代表良善或属天之物；但他们渴望并得到一个王之后，就成了一个“人民”，不代表良善或属天之物，而是代表真理或属灵之物；这就是这被认为是他们的过错的原因(撒母耳记上8:7-22)；关于这个问题，蒙主的神性怜悯，我将在别处予以解释。由于此处提到“基大老玛”，然后经上又补充“与他在一起的王”，所以所表示的是良善和真理：“基大老玛”表示良善，“王”表示真理。前面(1661节)已经说明，当主的试探首先开始时，它是哪种良善和真理。
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