史威登堡神学著作
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Faith19.确切地说，人里面的仁与信，如同被称为收缩、舒张的心脏运动和被称为呼吸的肺脏运动。此外，这两个器官与人的意愿和理解力，因而与仁和信存在一个完整的对应关系。故在圣言中，意愿及其情感由“心”来表示，理解力及其思维由“呼吸”和“灵”来表示。因此，“最后一口气”是指不再存活，“交出灵”是指停止呼吸。
这一切清楚表明，既不可能有无仁之信，也不可能有无信之仁；无仁之信就像没有心脏的肺呼吸，这对任何生物来说都是不可能的；只有机器人能做到。无信之仁就像没有任何肺脏的一颗心脏，这样的心脏不可能提供有意识的生命。因此，仁通过信履行功用，就像心脏通过肺脏工作一样。心与仁，并肺与信之间的相似性如此之大，以至于在灵界，仅仅通过每个人的呼吸就能知道他的信是何性质，通过他的心跳知道他的仁是何性质。因为天使和灵人都靠心跳和呼吸活着，和世人一样；正因如此，他们和世人一样感觉、思考、行动和说话。
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154.若非是人的自我，或源于人的自我，任何邪恶和虚假都不可能存在，因为人的自我是邪恶本身，这意味着人完全是邪恶和虚假。我从以下事实清楚明白这一点：当人的自我之物在灵人界呈为可见时，它们看上去如此丑陋，以至于没有人能描绘出比这更丑陋的东西了；然而，这自我之物照着自我的性质而各不相同。因此，人若瞥见他的自我之物，必对自己感到恐惧，想要逃避自己，如同逃避魔鬼一般。而另一方面，人的自我之物一旦被主赋予生命，看上去又美丽又可爱，并照着添加了主的属天品质的生命而各不相同。事实上，那些获得仁爱，或因仁爱而活过来的人看似少男少女，有着极其漂亮的面孔。而那些获得纯真的人则看似赤身的婴孩，胸前环绕着各种花环，头上戴着冠冕；他们住在钻石般的光芒中，嬉戏玩耍，拥有源于至内在的一种幸福感。
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