史威登堡神学著作
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Faith19.确切地说，人里面的仁与信，如同被称为收缩、舒张的心脏运动和被称为呼吸的肺脏运动。此外，这两个器官与人的意愿和理解力，因而与仁和信存在一个完整的对应关系。故在圣言中，意愿及其情感由“心”来表示，理解力及其思维由“呼吸”和“灵”来表示。因此，“最后一口气”是指不再存活，“交出灵”是指停止呼吸。
这一切清楚表明，既不可能有无仁之信，也不可能有无信之仁；无仁之信就像没有心脏的肺呼吸，这对任何生物来说都是不可能的；只有机器人能做到。无信之仁就像没有任何肺脏的一颗心脏，这样的心脏不可能提供有意识的生命。因此，仁通过信履行功用，就像心脏通过肺脏工作一样。心与仁，并肺与信之间的相似性如此之大，以至于在灵界，仅仅通过每个人的呼吸就能知道他的信是何性质，通过他的心跳知道他的仁是何性质。因为天使和灵人都靠心跳和呼吸活着，和世人一样；正因如此，他们和世人一样感觉、思考、行动和说话。
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1424.“土地上所有的宗族都要因你得福”表示一切真理和良善都来自主。这从本节(12:3)和前一节(12:2；1420, 1422节)所论述的“赐福”的含义，以及“土地上所有的宗族”的含义清楚可知，“土地上所有的宗族”是指一切良善和真理。事实上，在圣言中，“宗族”与“民族”和“人民(或百姓)”所表相同，因为这个词用来描述它们；并且经上也说“民族的宗族”和“人民的宗族”。“民族”表示良善，如前所示；“人民”表示真理，也如前所示(1259节)；因此，“宗族”既表示良善，也表示真理(1261节)。这些人之所以被称为“土地上所有的宗族”，是因为一切良善和真理都是爱之信的产物，这信构成教会。“土地”表示教会，因而表示构成教会的信，如前所示(566节)。
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