史威登堡神学著作
/ 72
Faith19.确切地说，人里面的仁与信，如同被称为收缩、舒张的心脏运动和被称为呼吸的肺脏运动。此外，这两个器官与人的意愿和理解力，因而与仁和信存在一个完整的对应关系。故在圣言中，意愿及其情感由“心”来表示，理解力及其思维由“呼吸”和“灵”来表示。因此，“最后一口气”是指不再存活，“交出灵”是指停止呼吸。
这一切清楚表明，既不可能有无仁之信，也不可能有无信之仁；无仁之信就像没有心脏的肺呼吸，这对任何生物来说都是不可能的；只有机器人能做到。无信之仁就像没有任何肺脏的一颗心脏，这样的心脏不可能提供有意识的生命。因此，仁通过信履行功用，就像心脏通过肺脏工作一样。心与仁，并肺与信之间的相似性如此之大，以至于在灵界，仅仅通过每个人的呼吸就能知道他的信是何性质，通过他的心跳知道他的仁是何性质。因为天使和灵人都靠心跳和呼吸活着，和世人一样；正因如此，他们和世人一样感觉、思考、行动和说话。
/ 72
/ 10837
1222.“是雅弗的哥哥”表示它的敬拜是外在的。这从“雅弗”的含义清楚可知，“雅弗”是指外在教会，这在前一章(9:18往后)和本章(10:1-5)已经论述了(1062, 1083, 1091, 1098, 1100, 1144-1159节)。此处“闪是雅弗的哥哥”尤表内在教会与外在教会是兄弟，因为这就是内在敬拜和拥有内在敬拜在里面的外在敬拜的关系。事实上，这是一种血缘关系，因为仁是它们两者里面的首要事物；不过，内在教会是哥哥，因为它是在先的和内在的。“雅弗的哥哥”在此还体现了这一事实：被称为希伯的第二个古教会是第一个古教会的兄弟。因为“雅弗”在内义上只表示拥有内在敬拜在里面的外在敬拜，无论在哪个教会；因而也表示这个新古教会的敬拜，该敬拜主要是外在的。圣言的内义是这样，当关注从字义抽象出来的共性时，就不会注意字义上的历史细节，因为两者彼此完全不同，或说它们以一种相反的方式关注彼此(也就是说，当我们看历史时，就看不见共性；当我们看共性时，就看不见历史)。因此，就内义而言，“雅弗的哥哥”在此表示这个新古教会的敬拜是外在的。除非所表示的是这种敬拜，否则此处没有必要说，他是雅弗的哥哥。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
