史威登堡神学著作
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Faith19.确切地说，人里面的仁与信，如同被称为收缩、舒张的心脏运动和被称为呼吸的肺脏运动。此外，这两个器官与人的意愿和理解力，因而与仁和信存在一个完整的对应关系。故在圣言中，意愿及其情感由“心”来表示，理解力及其思维由“呼吸”和“灵”来表示。因此，“最后一口气”是指不再存活，“交出灵”是指停止呼吸。
这一切清楚表明，既不可能有无仁之信，也不可能有无信之仁；无仁之信就像没有心脏的肺呼吸，这对任何生物来说都是不可能的；只有机器人能做到。无信之仁就像没有任何肺脏的一颗心脏，这样的心脏不可能提供有意识的生命。因此，仁通过信履行功用，就像心脏通过肺脏工作一样。心与仁，并肺与信之间的相似性如此之大，以至于在灵界，仅仅通过每个人的呼吸就能知道他的信是何性质，通过他的心跳知道他的仁是何性质。因为天使和灵人都靠心跳和呼吸活着，和世人一样；正因如此，他们和世人一样感觉、思考、行动和说话。
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1167.在圣言中，“迦南”或迦南人表示脱离内在敬拜的仪式或外在敬拜。这从大量经文，尤其历史部分的经文清楚看出来。由于当雅各的子孙被领进那地时，迦南人实行这种敬拜，所以他们的灭绝是被允许的。但就圣言的内义而言，迦南人表示所有拥有脱离内在敬拜的外在敬拜的人。由于犹太人和以色列人比其他人更具有这种性质，所以在圣言的预言部分，“迦南人”尤指他们，这一点仅从下面两节经文就能看出来；诗篇：
他们流无辜的血，就是自己儿女的血，把他们祭祀迦南的偶像，那地就被血污秽了。他们因自己的作为就被玷污了，在行为上犯了邪淫。(诗篇106:38-39)
此处“流儿女的血”在内义上表示他们灭绝了一切信之真理和仁之良善；“把儿女祭祀迦南的偶像”表示通过脱离内在敬拜的外在敬拜(这种敬拜只是偶像崇拜)亵渎信和仁的事物。因此，“他们因自己的作为就被玷污了，在行为上犯了邪淫”。以西结书：
主耶和华对耶路撒冷如此说。你的根源，你的出身，是在迦南地；你父亲是亚摩利人，你母亲是赫人。(以西结书16:3)
此处经上明确说明，他们属于迦南地。至于“迦南”表示脱离内在敬拜的外在敬拜，可参看前文(1078, 1094节)。
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