史威登堡神学著作
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Faith19.确切地说，人里面的仁与信，如同被称为收缩、舒张的心脏运动和被称为呼吸的肺脏运动。此外，这两个器官与人的意愿和理解力，因而与仁和信存在一个完整的对应关系。故在圣言中，意愿及其情感由“心”来表示，理解力及其思维由“呼吸”和“灵”来表示。因此，“最后一口气”是指不再存活，“交出灵”是指停止呼吸。
这一切清楚表明，既不可能有无仁之信，也不可能有无信之仁；无仁之信就像没有心脏的肺呼吸，这对任何生物来说都是不可能的；只有机器人能做到。无信之仁就像没有任何肺脏的一颗心脏，这样的心脏不可能提供有意识的生命。因此，仁通过信履行功用，就像心脏通过肺脏工作一样。心与仁，并肺与信之间的相似性如此之大，以至于在灵界，仅仅通过每个人的呼吸就能知道他的信是何性质，通过他的心跳知道他的仁是何性质。因为天使和灵人都靠心跳和呼吸活着，和世人一样；正因如此，他们和世人一样感觉、思考、行动和说话。
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10635.“有你在他们中间的众百姓都要看见耶和华的作为”表凡接受圣言的人都会承认它里面的神性。这从“摩西”的代表和“看见耶和华的作为”的含义清楚可知：“摩西”是指圣言(参看9372节提到的地方)，因此，“有他在他们中间的百姓”表示有圣言存在的教会，因而表示凡接受圣言的人，因为其他人不承认圣言里面的神性；“看见耶和华的作为”是指承认它里面的神性。所表示的是这些事，这是显而易见的，因为在教会里面，凡过着良善生活的人都承认圣言里面的神性。原因在于，当他们阅读圣言时，一种来自天堂的神圣流注就会进入他们，尽管他们不知道，这一切是通过对应关系实现的。此外，这种依赖于对应关系的流注只被感觉为一种占据心智的大体神圣感。就那些没有过着良善的人而言，情况就不同了；对他们来说，天堂流入所经过的内在被关闭了。
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