史威登堡神学著作
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Faith19.确切地说，人里面的仁与信，如同被称为收缩、舒张的心脏运动和被称为呼吸的肺脏运动。此外，这两个器官与人的意愿和理解力，因而与仁和信存在一个完整的对应关系。故在圣言中，意愿及其情感由“心”来表示，理解力及其思维由“呼吸”和“灵”来表示。因此，“最后一口气”是指不再存活，“交出灵”是指停止呼吸。
这一切清楚表明，既不可能有无仁之信，也不可能有无信之仁；无仁之信就像没有心脏的肺呼吸，这对任何生物来说都是不可能的；只有机器人能做到。无信之仁就像没有任何肺脏的一颗心脏，这样的心脏不可能提供有意识的生命。因此，仁通过信履行功用，就像心脏通过肺脏工作一样。心与仁，并肺与信之间的相似性如此之大，以至于在灵界，仅仅通过每个人的呼吸就能知道他的信是何性质，通过他的心跳知道他的仁是何性质。因为天使和灵人都靠心跳和呼吸活着，和世人一样；正因如此，他们和世人一样感觉、思考、行动和说话。
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10633.“我要在你众百姓面前行奇事”表一部圣言，为教会提供，神性在其中每一个部分里面。这从“摩西的百姓”和“奇事”的含义清楚可知：“摩西的百姓”是指教会所在的地方，因为教会要建立在他们当中；耶和华将要做的“奇事”是指存在于圣言的每一个部分中的神性事物。因为圣言对这方面是一个奇迹，即：它在一点一划上都是神性。那里的每一个词都对应于某种属灵事物，这属灵事物可以说就隐藏它里面，因为当世人阅读圣言时，它的属灵内涵就在天使面前变得显而易见。此处的情况是这样：存在于自然界中的一切事物，无一例外，都与存在于灵界中的事物有一种对应关系，这包括一切词语。此外，圣言是以这种方式写成的：它里面在句子中接连出现的词语体现了一系列属灵事物，这些属灵事物只向那些熟悉对应关系的人显现。神性之物便以这种方式隐藏在圣言中；圣言由此而变得属灵，甚至它也被称为属灵的。因此，这就是此处“奇事”所表示的，因为所论述的主题是要在这个人民当中写成的圣言。
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