史威登堡神学著作
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Faith19.确切地说，人里面的仁与信，如同被称为收缩、舒张的心脏运动和被称为呼吸的肺脏运动。此外，这两个器官与人的意愿和理解力，因而与仁和信存在一个完整的对应关系。故在圣言中，意愿及其情感由“心”来表示，理解力及其思维由“呼吸”和“灵”来表示。因此，“最后一口气”是指不再存活，“交出灵”是指停止呼吸。
这一切清楚表明，既不可能有无仁之信，也不可能有无信之仁；无仁之信就像没有心脏的肺呼吸，这对任何生物来说都是不可能的；只有机器人能做到。无信之仁就像没有任何肺脏的一颗心脏，这样的心脏不可能提供有意识的生命。因此，仁通过信履行功用，就像心脏通过肺脏工作一样。心与仁，并肺与信之间的相似性如此之大，以至于在灵界，仅仅通过每个人的呼吸就能知道他的信是何性质，通过他的心跳知道他的仁是何性质。因为天使和灵人都靠心跳和呼吸活着，和世人一样；正因如此，他们和世人一样感觉、思考、行动和说话。
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10526.“去！你和你从埃及地所领上来的百姓从这里上到那地”表这个民族将要代表教会，但教会不会住在他们中间，因为他们无法从外在事物中被提升。这从“上到那地”和“从埃及地所领上来”的含义清楚可知。“上到那地”是指为了建立教会，因为在圣言中，“地”表示教会(参看9325节提到的地方)；“上到那地”表示建立教会，因为他们就是为这个目的而被领到或上到的；但在此不是建立教会，仅仅代表它，因为这个民族的兴趣在于外在事物，不在于内在之物，与人同住的教会在与他同在的内在之物中；此处所表示的不是建立教会，仅仅代表构成教会的事物，这一事实解释了为何经上说“去！从这里上去”，又说“你和你从埃及地所领上来的百姓”，因而是摩西，而不是耶和华把他们领上来的；在接下来的经文中，经上说“我就不在你们中间上去，因为你们是硬着颈项的百姓”，意思是说，神性不在他们当中，神性在哪里不从内在被接受，哪里就没有教会，只有代表教会的一个外在。“从埃及地所领上来”是指从外在事物被提升到内在之物，但在此不是被如此提升的，因为经上说领他们上来的是摩西，而不是耶和华。关于“从那地领上来”的这层含义，可参看前文(10421节)。以色列民族当中没有教会，只有一个教会的代表(参看4281, 4288, 4311, 4500, 4899, 4912, 6304, 7043, 9320节; 以及前一章各处的论述)。
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