史威登堡神学著作
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Faith19.确切地说，人里面的仁与信，如同被称为收缩、舒张的心脏运动和被称为呼吸的肺脏运动。此外，这两个器官与人的意愿和理解力，因而与仁和信存在一个完整的对应关系。故在圣言中，意愿及其情感由“心”来表示，理解力及其思维由“呼吸”和“灵”来表示。因此，“最后一口气”是指不再存活，“交出灵”是指停止呼吸。
这一切清楚表明，既不可能有无仁之信，也不可能有无信之仁；无仁之信就像没有心脏的肺呼吸，这对任何生物来说都是不可能的；只有机器人能做到。无信之仁就像没有任何肺脏的一颗心脏，这样的心脏不可能提供有意识的生命。因此，仁通过信履行功用，就像心脏通过肺脏工作一样。心与仁，并肺与信之间的相似性如此之大，以至于在灵界，仅仅通过每个人的呼吸就能知道他的信是何性质，通过他的心跳知道他的仁是何性质。因为天使和灵人都靠心跳和呼吸活着，和世人一样；正因如此，他们和世人一样感觉、思考、行动和说话。
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10445.“我必使你们的种像天上的星那样增多”表良善和真理，以及关于它们的认知或知识。这从“种”和“星”的含义清楚可知：“种”当论及天堂和教会时，是指那里的良善和真理(参看1940, 3038, 3310, 3373, 3671, 6158, 10249节)；“星”是指关于良善和真理的认知或知识(2495, 2849, 4697节)。就字义而言，“使亚伯拉罕、以撒和以色列的种像天上的星那样增多”是指使以色列和犹太民族不计其数地繁衍；但由于圣言中的名字表示属灵和属天的实物，这三人的名字表示天堂 和教会，所以他们的“种”表示存在于天堂和教会中的良善和真理。经上之所以说“天上的星”，是因为圣言中的对比也有一个灵义(参看3579, 8989节)。此处是以“天上的星”来作对比的，因为这些“星”表示良善和真理，即关于它们的认知或知识。
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