史威登堡神学著作
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Faith19.确切地说，人里面的仁与信，如同被称为收缩、舒张的心脏运动和被称为呼吸的肺脏运动。此外，这两个器官与人的意愿和理解力，因而与仁和信存在一个完整的对应关系。故在圣言中，意愿及其情感由“心”来表示，理解力及其思维由“呼吸”和“灵”来表示。因此，“最后一口气”是指不再存活，“交出灵”是指停止呼吸。
这一切清楚表明，既不可能有无仁之信，也不可能有无信之仁；无仁之信就像没有心脏的肺呼吸，这对任何生物来说都是不可能的；只有机器人能做到。无信之仁就像没有任何肺脏的一颗心脏，这样的心脏不可能提供有意识的生命。因此，仁通过信履行功用，就像心脏通过肺脏工作一样。心与仁，并肺与信之间的相似性如此之大，以至于在灵界，仅仅通过每个人的呼吸就能知道他的信是何性质，通过他的心跳知道他的仁是何性质。因为天使和灵人都靠心跳和呼吸活着，和世人一样；正因如此，他们和世人一样感觉、思考、行动和说话。
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1016.“在地上滋生、增多”表示外在人，也就是“地”中良善与真理的增长，“滋生”论及良善，“增多”论及真理。这从刚才的阐述和“地”的含义清楚可知，“地”是指外在人。关于这些事，可参看本章第一节的阐述和说明(983节)。
至于经上说“在地上滋生、增多”，情况是这样：对重生之人来说，没有什么东西会在他的外在人中增长，也就是说，良善或真理不会获得增长，除非它是仁爱的产物。仁爱就像春天或夏天的热，使青草、植物和树木生长。没有仁爱或属灵之热，无物生长；这就是为何此处先说“在地上滋生”，这句话论及从仁爱流出的良善，良善与真理通过这良善增长。谁都能明白这是怎么回事；因为若非有某种情感，就没有什么东西会在人里面生长、增多。情感的快乐不仅会使某种事物扎根，还会使它生长。一切都取决于情感的影响。
凡一个人所爱之物，因而支持某种情感的一切，他都会自由地或心甘情愿地抓住或学习、持守并珍藏。而不支持情感的东西，他则不感兴趣，认为毫无价值，甚至弃绝之。不过，情感如何，增多就如何，或说情感的种类决定了增多的性质。对重生之人来说，它是对源于主所赋予的仁爱的良善和真理的情感。因此，凡支持源于仁爱的情感之物，他都会抓住或学习、持守并珍藏，因而在良善和真理上更坚定。这就是“在地上滋生、增多”所表示的。
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