史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #18

Faith18.要知

Faith18.要知道,仁与信构成一体,正如意愿与理解力构成一体,因为仁属于意愿,信属于理解力。同样,仁与信构成一体,正如情感与思维构成一体,因为情感属于意愿,思维属于理解力。而且,仁与信构成一体,正如良善与真理构成一体,因为良善涉及属于意愿的情感,真理涉及属于理解力的思维。总之,仁与信构成一体,正如本质与形式构成一体,因为仁是信的本质,信是仁的形式。由此明显可知,没有仁的信,就像没有一个本质的一个形式,根本什么东西都不是;没有信的仁则像没有一个形式的一个本质,同样根本什么东西都不是。

属天的奥秘 #9261

9261.“当远离谎

9261.“当远离谎言”表对邪恶所生虚假的憎恶。这从“谎言”和“远离”的含义清楚可知。“谎言”是指邪恶所产生的虚假(参看8908, 9248节);表示邪恶所产生的虚假的原因是,人们必须远离这虚假,因为它从邪恶获得自己的本质;而邪恶和良善是对立面;因为邪恶来自地狱,良善来自天堂,在天堂,它是从主所获得的;不过,并非由邪恶所产生的虚假,就是由于缺乏知识的虚假,不具有这种性质(参看1679, 2863, 4551, 4552, 4729, 4736, 6359, 7272, 7574, 8149, 8311, 8318e, 9258节)。“远离”是指憎恶。“远离”表示憎恶,这一点起源于出现在灵界中的那类事物;在灵界,人们在属灵生命方面的差异、不同和憎恶使他们彼此分离。因为在灵界,看似在同一个地方的人们在情感和由此产生的思维方面处于一种相似的状态。但是,一旦他们当中有了分歧,他们就会彼此分开,远离对方;远离的程度取决于他们分歧的程度。这是因为在灵界,空间和时间都是状态,因此距离是状态之间的不同。然而,在外在视觉面前,状态在那里看似空间,它们的不同看似距离。空间和距离,以及时间都是状态(参看1273-1277, 1376-1382, 2625, 3356, 3387, 3404, 3638-3641, 4321, 4882, 7381, 9104节)。不过,那里仍有空间和距离的表象,这种表象起源于内层所经历的变化(5605节)。由此明显可知,“远离”在内义上表示憎恶。
  

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