史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #18

Faith18.要知

Faith18.要知道,仁与信构成一体,正如意愿与理解力构成一体,因为仁属于意愿,信属于理解力。同样,仁与信构成一体,正如情感与思维构成一体,因为情感属于意愿,思维属于理解力。而且,仁与信构成一体,正如良善与真理构成一体,因为良善涉及属于意愿的情感,真理涉及属于理解力的思维。总之,仁与信构成一体,正如本质与形式构成一体,因为仁是信的本质,信是仁的形式。由此明显可知,没有仁的信,就像没有一个本质的一个形式,根本什么东西都不是;没有信的仁则像没有一个形式的一个本质,同样根本什么东西都不是。

属天的奥秘 #905

905.“出方舟”表

905.“出方舟”表示自由。这从前面的阐述(891节)和故事本身的线索及其连接本身清楚可知。只要挪亚在方舟里,被洪水的水围困,就意味着他被囚禁或受到束缚,也就是说,他被邪恶和虚假,或也可说,被应为试探的争战负责的恶灵抛来抛去。由此可知,“出方舟”表示自由。主的同在必包含自由,一个接着一个。主越同在,人就越自由;也就是说,人越处于对良善和真理的爱,就越自由地行动。这就是主经由天使的流注。而另一方面,地狱经由恶灵的流注则带有掌控的强迫和冲动。他们的全部意图就是彻底征服一个人,以至于使他什么都不是,而他们才是一切。当他们成为一切时,这个人就成了他们当中的一员。然而,他几乎算不上他们当中的一员,因为在他们眼里,他只是一个名副其实的无名小卒。因此,当主将一个人从他们的枷锁和辖制中释放出来时,争战就会产生。不过,一旦这个人获得自由,也就是重生,他就被主通过天使如此温柔地引导,以致枷锁或辖制根本不存在,因为他正通过他的快乐和幸福被引导,被爱和尊重。这就是主在马太福音中所教导的:
我的轭是容易的,我的担子是轻省的。(马太福音11:30)
当一个人受恶灵辖制时,他的状态正好相反。如前所述,在他们眼里,一个人根本算不上什么;他们若能,就会时时刻刻折磨他。我通过大量经历得以知道这一点;对此,蒙主的神性怜悯,容后再述。

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