史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #18

Faith18.要知

Faith18.要知道,仁与信构成一体,正如意愿与理解力构成一体,因为仁属于意愿,信属于理解力。同样,仁与信构成一体,正如情感与思维构成一体,因为情感属于意愿,思维属于理解力。而且,仁与信构成一体,正如良善与真理构成一体,因为良善涉及属于意愿的情感,真理涉及属于理解力的思维。总之,仁与信构成一体,正如本质与形式构成一体,因为仁是信的本质,信是仁的形式。由此明显可知,没有仁的信,就像没有一个本质的一个形式,根本什么东西都不是;没有信的仁则像没有一个形式的一个本质,同样根本什么东西都不是。

属天的奥秘 #8598

8598.“明天我要

8598.“明天我要站在小山顶上”表神之真理与仁之良善的结合,以及来自那里的流注。这从“摩西”的代表,以及“站”和“小山”的含义清楚可知:那要站在小山顶上的“摩西”是指神之真理,如前面频繁所述;“站”是指结合并流入,“站”在此之所以表示结合,是因为那时他在小山顶上,而“小山”表示仁之良善,而它之所以还表示流入,是因为他从那里俯视战场,还掌控它的进程,这个进程由他举手时以色列人得胜,垂手时亚玛力得胜来表示;“小山”是指仁之良善(6435节)。
有必要简短阐明这结合是怎么回事,进入进行争战的真理的仁之良善的流注又是怎么回事。如前所述,当神之真理与那些真正热情的天使结合时,它就变成进行真理的争战。热情的天使会进行争战,然而不是出于任何敌对和敌意争战,而是出于仁爱争战。因为热情不同于愤怒之处在于,热情含有仁之良善在里面;因此,当热情进行争战时,它只是移走那些陷入虚假和邪恶的人,以防止他们伤害那些处于良善和真理的人。而另一方面,愤怒不仅移走他们,还怀着仇恨和报复追赶他们。事实上,热情因仁爱在它里面,故甚至想要善待那些陷入邪恶和虚假的人,也的确会善待他们,只要他们不伤害善人;而愤怒则因仇恨和报复在它里面,故想要伤害所有与它争战的人,无论他们是善是恶。由此可见何谓进入进行争战的真理的仁之良善的流注,热情含有良善在里面,而愤怒则含有邪恶(参看4164, 4444节)。

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