史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #18

Faith18.要知

Faith18.要知道,仁与信构成一体,正如意愿与理解力构成一体,因为仁属于意愿,信属于理解力。同样,仁与信构成一体,正如情感与思维构成一体,因为情感属于意愿,思维属于理解力。而且,仁与信构成一体,正如良善与真理构成一体,因为良善涉及属于意愿的情感,真理涉及属于理解力的思维。总之,仁与信构成一体,正如本质与形式构成一体,因为仁是信的本质,信是仁的形式。由此明显可知,没有仁的信,就像没有一个本质的一个形式,根本什么东西都不是;没有信的仁则像没有一个形式的一个本质,同样根本什么东西都不是。

属天的奥秘 #845

845.“深渊的泉源

845.“深渊的泉源”之所以表示涉及意愿事物的试探,“天上的水闸”表示涉及理解力事物的试探,是因为地狱作用于人的意愿,而非他的理解力,除非理解力沉浸于构成意愿的恶欲。将一个人定罪,把他推入地狱的,是意愿里面的邪恶,而不是虚假,除非这些虚假与邪恶相结合,因为在这种情况下,一个跟随另一个。这一点从以下事实清楚看出来:许多人虽受虚假影响,但仍得救了,如许多过着属世仁爱和怜悯生活的外邦人,以及以单纯的心相信的基督徒。其无知和单纯宽恕了他们,因为纯真能住在这些品质里面。
那些确认虚假,从而追求这种虚假的生活,以至于弃绝并唾弃一切真理的人则不然。这种生活必须先荒废,真理与良善才能被植入。然而,情况更糟的,是那些在恶欲的影响下如此确认虚假,以致虚假与恶欲构成一个生命的人。他们就是那些投入地狱的人。这就是为何涉及意愿事物的试探以“深渊的泉源”,也就是地狱来表示,而涉及理解力事物的试探以“天上的水闸”,也就是落下雨点的云来表示。

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