史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #18

Faith18.要知

Faith18.要知道,仁与信构成一体,正如意愿与理解力构成一体,因为仁属于意愿,信属于理解力。同样,仁与信构成一体,正如情感与思维构成一体,因为情感属于意愿,思维属于理解力。而且,仁与信构成一体,正如良善与真理构成一体,因为良善涉及属于意愿的情感,真理涉及属于理解力的思维。总之,仁与信构成一体,正如本质与形式构成一体,因为仁是信的本质,信是仁的形式。由此明显可知,没有仁的信,就像没有一个本质的一个形式,根本什么东西都不是;没有信的仁则像没有一个形式的一个本质,同样根本什么东西都不是。

属天的奥秘 #7989

7989.“这是耶和

7989.“这是耶和华的看守夜”表主与那些处于真理和良善的人,以及那些陷入邪恶,并因此陷入纯粹的虚假之人的同在。这从“夜”和“耶和华的看守”的含义清楚可知:“夜”是指一种诅咒的状态(参看7851节);“耶和华的看守”是指主的同在和随之而来的保护。因为通过主的同在,那些处于良善,并因此处于真理的人被光照,而那些陷入邪恶,并因此陷入虚假的人则变瞎。而且通过主的同在,那些即将被提入天堂的人从诅咒中被带出来,因为主使他们回避邪恶,并将他们保守在良善中,这一切凭的是主的大力。通过主的同在,那些即将被投入地狱的人也被带入诅咒,因为他们照主同在的程度而陷入邪恶(7643, 7926节)。正因如此,这种状态和这个时间被称为“耶和华的看守夜”。此外,下文以引领他们的日间云柱和夜间火柱(出埃及记13:21)来描述主的同在;在以色列营和埃及人营之间的立柱子本身,以及当耶和华从柱中观看埃及人的营时,埃及人就淹没在红海中(出埃及记14:19, 20, 24-27)则描述了主既与那些处于良善和真理的人同在,也与那些陷入邪恶和虚假的人同在。
  

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