史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #18

Faith18.要知

Faith18.要知道,仁与信构成一体,正如意愿与理解力构成一体,因为仁属于意愿,信属于理解力。同样,仁与信构成一体,正如情感与思维构成一体,因为情感属于意愿,思维属于理解力。而且,仁与信构成一体,正如良善与真理构成一体,因为良善涉及属于意愿的情感,真理涉及属于理解力的思维。总之,仁与信构成一体,正如本质与形式构成一体,因为仁是信的本质,信是仁的形式。由此明显可知,没有仁的信,就像没有一个本质的一个形式,根本什么东西都不是;没有信的仁则像没有一个形式的一个本质,同样根本什么东西都不是。

属天的奥秘 #7245

7245.“看哪,我

7245.“看哪,我口中没受割礼”表它是不洁的,也就是说,神的律法对那些沉浸于虚假的人来说是不洁的。
  7245a.“法老怎肯听我呢”表因此,那些沉浸于虚假的人不会接受它。这从前面(7224, 7225节)所述清楚可知,那里有相同的话。当摩西自称“口中没受割礼”时,按照前面(7225节)的说明,内义上的意思是,神的律法在那些沉浸于虚假的人看来是不洁的。然而,就历史意义而言,摩西作为首领代表雅各的后代,以及凡属于他们当中的教会之物,如前所示(7041节),“口中没受割礼”表示这个民族当中的神性敬拜具有这个性质。事实上,这个民族当中的敬拜是不洁的,因为他们敬拜外在事物,完全弃绝内在事物,也就是信与仁。而且,他们把内在事物的实际知识吐出来,正如他们对宗教仪式所表示和代表的一切所行的那样。由于这个民族具有这种性质,所以他们的敬拜是不洁的;事实上,他们出于爱自己爱世界,而非爱主爱邻敬拜耶和华。就历史意义而言,摩西自称“口中没受割礼”表示这种敬拜,但就内义而言,意思就如前面(7225节)所解释的那样。
关于金星的居民和灵人
  

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