史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #18

Faith18.要知

Faith18.要知道,仁与信构成一体,正如意愿与理解力构成一体,因为仁属于意愿,信属于理解力。同样,仁与信构成一体,正如情感与思维构成一体,因为情感属于意愿,思维属于理解力。而且,仁与信构成一体,正如良善与真理构成一体,因为良善涉及属于意愿的情感,真理涉及属于理解力的思维。总之,仁与信构成一体,正如本质与形式构成一体,因为仁是信的本质,信是仁的形式。由此明显可知,没有仁的信,就像没有一个本质的一个形式,根本什么东西都不是;没有信的仁则像没有一个形式的一个本质,同样根本什么东西都不是。

属天的奥秘 #6977

6977.“你从河里

6977.“你从河里取的水”表状态的颠倒。这从接下来的经文明显看出来,因为经上说它们“必在旱地上变作血”,以此表示对所有真理的歪曲和它在属世层中的匮乏。当这种情况发生时,状态就完全颠倒了。因此,由于这句话暗示一种状态的颠倒,所以也可以说这句话表示这样一种颠倒。当属世层完全被虚假占据时,一种状态的完全颠倒也发生在属世层中。当人活在世上时,这种情况很少发生在他身上;但在来世,凡被投入地狱的,都会发生这种情况。当人活在世上时,这种情况之所以很少发生在他身上,是因为那时,他不断被保持在能被改造的状态中,只要他在自由中停止邪恶。但死后,他所过的生活会跟随他,他就留在他在世上通过一生所获得的状态中。
  到那时,沉浸于邪恶的人就再也不能被改造了;一切真理与良善都从他那里被夺走,以免他与天上的任何社群来往。因此,他留在邪恶与虚假中;这些邪恶与虚假照着他在世上所获得的接受它们的能力而增长。尽管如此,他不允许越过他所获得的极限。这就是此处所表示的状态的颠倒,这种颠倒具有这样的性质:人再无法经历内在的矫正了,只能经历外在的矫正,也就是说,通过对惩罚的恐惧得到外在的矫正。在经历了多次痛苦之后,他最终放弃邪恶,但不是在自由中放弃的,而是被迫放弃的,作恶的欲望仍旧存留。如前所述,这种欲望是通过恐惧被控制住的,这些恐惧是矫正的外在和强迫手段。这就是恶人在来世的状态。
  

目录章节

目录章节

目录章节