史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #18

Faith18.要知

Faith18.要知道,仁与信构成一体,正如意愿与理解力构成一体,因为仁属于意愿,信属于理解力。同样,仁与信构成一体,正如情感与思维构成一体,因为情感属于意愿,思维属于理解力。而且,仁与信构成一体,正如良善与真理构成一体,因为良善涉及属于意愿的情感,真理涉及属于理解力的思维。总之,仁与信构成一体,正如本质与形式构成一体,因为仁是信的本质,信是仁的形式。由此明显可知,没有仁的信,就像没有一个本质的一个形式,根本什么东西都不是;没有信的仁则像没有一个形式的一个本质,同样根本什么东西都不是。

属天的奥秘 #6789

6789.“他在哪里

6789.“他在哪里?你们为什么撇下那人呢”表没有那真理,他们如何与教会的良善结合呢?这从埃及人和“你们为什么撇下那人”的含义清楚可知:埃及人,即此处她们所撇下的“那人”,是指真正的记忆知识(参看6784节);“你们为什么撇下那人”是指没有真理,他们如何与良善结合呢?因为“撇下那人”在此是指不能结合。
  有必要解释一下这一切的本质。此处由“摩西”所代表的真正记忆知识是外在教会的真理;这真理是由从神来的律法所拥有的真理产生的;后一种真理也由“摩西”来代表(6771, 6780节);从神来的律法所拥有的真理是内在教会的真理。外在真理若不源于内在真理,就无法与良善结合。以圣言为例来说明这一点。除非圣言的内在流入那些阅读圣言,却局限于字义的人中间,否则,来自圣言的真理就不会与良善结合。当人视圣言为神圣时,圣言的内在就会流入进来,并与良善结合;当他处于良善时,就会视圣言为神圣。
  再以圣餐为例来说明这个问题。几乎没有人知道圣餐中的“饼”表示主对全人类的爱,以及人对那爱的回报;“酒”表示仁爱。尽管如此,那些以神圣的方式领受饼和酒的人仍能通过这些与天堂和主联结;爱与仁之良善通过天使流入;那时,天使不会想到饼和酒,而会想到爱与仁(3464, 3735, 5915节)。由此可见,当人处于良善时,外在真理就会在他不知不觉的情况下与内在真理结合。
  

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